有關茉莉的精美詩詞擷拾賞析

06-10

枯木在我國傳統十大名花之中，茉莉花未上榜，大概是因為一則是舶來品，再則是花朵較小。然而茉莉花卻和我們日常生活最密切，茉莉精油、茉莉花茶等被廣泛應用於生活飲食當中，是國人比較喜歡的花卉品種之一。茉莉花，木犀科、素馨屬常綠灌木，原產波斯，漢代引進國內，《南方草木狀》「那悉茗花與茉莉花，皆胡人自西域移植南海，南人愛其芳香，競植之。」《群芳譜》、《本草綱目》、《花經》等著作，也都持有這種說法。今人有考究說是起源中國，卻是沒有實際證據，從名字來看，應該來源於西域無疑。據李時珍考據，茉莉在《草木狀》作末利，《洛陽名園記》作抹厲，《佛經》作抹利，《王龜齡集》作沒利，《洪邁集》作末麗；蓋末利本胡語，無正字，隨人會意而已；楊慎《丹鉛錄》雲∶《晉書》都人簪柰花，即今末利花也。茉莉花葉色青翠，四季常綠，花色潔白，聖潔高雅，香味清新，沁人心脾，雖然和百花相比，略顯平凡，然而一花兼多花之優點，既有玫瑰之甜郁、梅花之馨香，又有蘭花之幽遠、玉蘭之清雅，因此，古往今來受到文人墨客的偏愛，關於茉莉的詩詞也是不勝枚舉，我們就擷取幾首前人並未譯註的詩詞，簡單賞析。山西臨汾姑射山神居洞

唐詩當中，關於茉莉的詩詞不多，先查到兩首半，最早的是唐太宗的「冰姿素淡廣寒女，雪魄輕盈姑射仙」半首，該詩句對仗工整，用月宮嫦娥和莊子筆下的姑射仙女來形容茉莉，看得出李世民對茉莉的推崇程度。（《莊子·逍遙遊》:"藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子"，姑射（ yì）山，有解釋認為念(yè)，現山西省臨汾市西南。）《檀口》唐代：趙鸞鸞銜杯微動櫻桃顆，咳唾輕飄茉莉香；曾見白家樊素口，瓠犀顆顆綴榴芳。註：

檀口：指女性紅艷的嘴唇；樊素：詩人白居易的姬妾；出自唐代孟棨《本事詩·事感》:"白尚書(居易)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。"。瓠犀：指瓠瓜的子，因排列整齊，色澤潔白，所以常用來比喻美人的牙齒。出自《詩.衛風.碩人》。「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」這是唐代長安城裡平康坊名妓趙鸞鸞作的艷詩，用櫻桃紅、茉莉香、瓠犀白、石榴齊來形容美人的嘴唇，描繪生動形象。趙鸞鸞傳世詩詞六首，都是和身體有關的艷詩，用詞細膩入微，風格鮮明大膽，唐代娛樂場所的繁花可見一斑，也是如今那些所謂用身體寫作之類「網紅」的前輩吧，不過趙鸞鸞更加有文采和藝術特色，而不是赤裸裸的肉慾展示，令人作嘔的做作姿態。《法性寺六祖戒壇》唐代：李群玉初地無階級，餘基數尺低。天香開茉莉，梵樹落菩提。驚俗生真性，青蓮出淤泥。何人得心法，衣缽在曹溪。這是唐代詩人李群玉瞻仰六祖慧能在法性寺戒壇遺迹的詩詞。大意是：戒壇的地基很低，只有幾尺，夯實的基礎沒有台階，頗顯樸素儉陋，然而就像平凡的茉莉散發天外清香，菩提子從樹上墜落，令人醍醐灌頂，使得俗人體會到佛學的真諦，恰如蓮花從淤泥中綻放，要問是誰得到佛學的心法，那就是六祖慧能，在曹溪領會到佛門的無上宗旨，得到正宗心傳衣缽。以上兩首半，無不是描述茉莉的香氣清遠，猶如天香，沁人心脾。到了宋代，關於茉莉的詩詞急劇增多，看得出宋代茉莉已經進入千家萬戶，除了觀賞，還增添了其他功效，比如簪花、製作花茶、提煉香料等等，因此，茉莉詩詞俯拾皆是，不少著名詞人文學家都有關於茉莉的詩詞，比如蘇軾、辛棄疾、柳永、劉克莊、范成大、江奎等等，皆有佳作。《小重山》（茉莉）宋代：辛棄疾倩得薰風染綠衣，國香收不起，透冰肌；略開些子未多時，窗兒外，卻早被人知。

越惜越嬌痴，一枝雲鬢上，尋人宜；莫將他去比酴醾，分明是，他更的些兒。註：

薰風:初夏東南風，《呂氏春秋·有始》:「東南曰薰風。」冰肌:蘇軾《洞仙歌·冰肌玉骨》:"冰肌玉骨，自清涼無汗。"雲鬢:形容女子鬢髮盛美如雲。《木蘭詩》:"當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。"荼蘼:又作酴醾，落葉小灌木，花白色，有香氣。的些兒：方言俚語，應該是山東方言，更帶勁兒的意思。這是大詞人辛棄疾關於茉莉的佳作，辛棄疾是豪放派代表詩人，然而這首茉莉卻展現出婉約的風格。詞人運用樸素的詞語。以及方言俚語融入到詩詞中，更顯得茉莉的嫵媚嬌麗，清香怡人。大意是：初夏的東南風溫暖和曛，茉莉葉片青翠，猶如風吹把茉莉催的著了一身綠衣（想像豐富），風力吹來了茉莉的清香，可惜無法收囊起來，卻透入肌膚，滲出絲絲寒意，茉莉花開沒多久，然而不需要出去看，就知道，因為香味早就飄了過來。越看越憐惜，摘一朵插在頭上，找人更容易，一眼就可以看出，千萬別將她和酴醾相比，分明是茉莉更加略勝一籌。《茉莉》宋代：劉克莊一卉能薰一室香，炎天猶覺玉肌涼；野人不敢煩天女，自折瓊枝置枕旁。《淵鑒類涵·茉莉》宋代：許梅屋荔枝香里玲瓏雪，來助長安一夜涼；情味於人最濃處，夢魂猶覺鬢邊香。以上兩首都是描寫宋代人們在盛夏，把茉莉花採摘下，放置枕旁，茉莉之香氣甜郁、清雅、幽遠，沁人心脾，可以消除暑天之煩悶。茉莉的詩詞很多，而對茉莉愛到極點甚至有點崇拜的當屬宋代詩人江奎，他有幾首關於茉莉的詩詞，我們選其兩首：《茉莉花》宋代：江奎雖無艷態驚群目，幸有濃香壓九秋。應是仙娥宴歸去，醉來掉下玉搔頭。《茉莉花》宋代：江奎靈種傳聞出越裳，何人提挈上蠻航；他年我若修花史，列作人間第一香。註：

九秋：指秋天。晉張協《七命》:「晞三春之溢露，遡九秋之鳴飇。」南朝（宋謝靈運《善哉行》:「三春燠敷，九秋蕭索。」唐杜甫《月》詩:「斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。」玉搔頭：即玉簪。古代女子的一種首飾。《西京雜記》:" 武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此後宮人搔頭皆用玉，玉價倍貴焉。" ；唐白居易《長恨歌》:"花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。" 越裳：亦作「越常」，「越嘗」。古南海國名。《後漢書·南蠻傳》：「交趾之南，有越裳國。」。第一首，江奎認為茉莉雖然沒有驚艷的色彩，然而茉莉香卻可以力蓋全芳，茉莉不是人間俗品，大概是王母娘娘設宴時，仙女吃醉了掉下的玉搔頭吧。第二首指出茉莉是從海外引進的品種，不知道是誰把她攜帶而來，他年若是我修花史的話，一定將茉莉列為天下第一香。由此可見江奎對茉莉之香的推崇。由於篇幅有限，因此只好打住，其實關於茉莉的精美詩詞還有很多，難以一一列舉，有興趣可以翻閱唐詩宋詞書籍，然而最好不要在網上搜尋，疑問筆者發現網路不少詩詞的題目和字詞有錯誤遺失之處，而且以訛傳訛，詩詞不全，令人對詩詞感到疑惑不解，希望那些編寫和收錄詩詞的作者以及平台，能夠秉著負責任的態度進行編修，切莫隨意為之，這樣久之就會誤人子弟，貽害無窮，切記。2018.5.10榆木齋茉莉的精美詩詞擷拾賞析

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