接觸的事情多了，就感覺什麼都可能是對的，也可能是錯的，對此我們能做什麼？更遠點說，如何樹立自己的三觀？

06-02

若是一直抱有這樣的態度，在許多問題上就會有所保留，因而就很難盡全力，白白錯失許多機會了！

謝邀。

嗯，這個問題要說清楚，真不容易，我盡我的所能把我的想法說清楚，只是我的個人觀點，供參考。

你說的沒錯，事情，有可能對，也有可能錯。同樣一件事，在有些人眼中是對的，在有些人眼中是錯的；在彼時的我眼中是對的，在此時的我眼中是錯的。所以廣義上說，事情沒有對錯。當然，觸犯法律、突破人倫底線的事情除外，不在此列。

所以面對一件事，我先要拋開別人認為是對是錯，要先問問我自己認為這事是對是錯。

同時，同樣重要的是，我要知道，我是因為此時此刻我所了解到的情況基礎之上，我選擇了這事是對是錯，但不意味著明天我也要同樣地做如此選擇。因為明天的我，可能獲得了更多的資訊、我的認知體系發生了變化，所以有可能改變對於此事的判斷。沒有什麼事是永遠不變的，包括我認為對錯的判斷也是如此。

所以我們能做的，就是依據自己的價值觀，判斷對錯。同時，時刻準備著修正我們的判斷。

所謂三觀，就是人生觀、世界觀和價值觀。人生觀就是在「我」眼中，人生意味著什麼；世界觀就是「我」是如何看待這個世界的；價值觀就是「我」判斷對錯的依據，什麼是對的、重要的，什麼是錯的、不重要的。

我想，三觀，只能在自己的各種經歷中才能逐漸形成。而形成的關鍵是在經歷的過程中，進行反思。只有通過反思，才能真正認識自己，也才能建立起自己的三觀。

希望我說清楚了。

系統地深入學習相關的理論知識，比如社會契約論，比如法學，比如博弈學，比如自由主義思想，然後學相關領域的發展史，能看到事物的相對性，是個進步，但是除非你通過相關專業的發展史具有一個完善的知識框架作為自己的思想地圖，能知道對應的觀點處於這個地圖上的哪個位置，否則你還是搞不清自己的方向。

人生的最終目標不同，三觀就完全不同。目標決定過程的對與錯。

你看到的東西小了

事物無對錯，你缺了個維度：時機

樹立三觀需鎮頂之器，也就是值得堅守的東西。先找到它吧

『辯證法是世界上最邪惡的東西。』

『嗯，你這句話要辯證的來看。』