在佛教的輪迴理論中，人數大幅增加是如何解釋的？

如題，非引戰。今天在佛教寺廟參觀的時候突然想到的問題，當今世界人口總數激增，那麼輪迴的理論要如何解釋。

這類問題都成日經貼了

1 輪迴有六道或五道，人道只是其中之一，有人投生到其他道去，也有其他道投生到的人道來的。

2人道的範圍並不局限於地球，其他星球上也有人道

六道輪迴啊，不是人道輪迴。知道畜道眾生有多少嗎？知道一個公園裡有多少螞蟻嗎？十幾億。那麼全世界呢？其他種類昆蟲、小動物、水裡生物知道有多少？誰能知道？

其實人道眾生是六道中最少的眾生，說是人口激增，也是不值得一提的微小數字。在無量百千萬億的六道眾生輪迴中，是微不足道的。

總的來說人道的數量比三惡道還是少了很多很多很多很多很多很多。。。而我們可以看到的只有一個地球的人口，這對於三千大千世界來說，微不足道。

從另一個角度來說，我們這個小世界的四大部州中：

東勝身洲的人，壽命差不多有兩三百歲，有夭折的，淫慾心淡，一生就差不多七次淫慾，他們這個煩惱就發揮完了，比我們這兒的人清凈。出生率極低。

西牛賀洲人壽有三百歲左右，有夭折的，他們的慾望比東勝身洲的人要濃（比咱還是輕多了），男女一生要行淫慾十二次，才能把這個煩惱發揮完。出生率極低。

北俱盧洲這個地方，整個地就平的跟掌一樣，也沒有春夏秋冬季節變幻的煎熬，天上下的雨自然就像牛奶一樣，可以滋養身體，吃的東西不用種，自己長出來就可以吃，沒有衰老，人長的一樣，不會夭折，壽命一千歲。看對眼了，自動判斷是不是親戚關係，不是親戚就可以「結婚」，孩子懷孕七天就生了，扔路上，誰看到喜歡了，抱起來就可以餵奶，乳汁是從手指中流出的哦~

日子好過，根本沒有家庭概念，出生率低。

咱們南瞻部洲壽命一百歲左右，有夭折，淫慾最重、煩惱最重，甚至自古就有「多子多福」的這種觀念，出生率是最高的。

簡而言之，咱們淫慾重。

不過好處是咱們這兒最適合修行。

佛教核心是動物輪迴，小到一隻螞蟻，大到鯨魚。都是來回輪轉輪迴的。今天你是螞蟻，下一世可能就變成人了。

另外天人，也就是所謂的神仙之類的也會輪迴。還有地獄，餓鬼，阿修羅等都會。

佛教理論，很多星宿都有人，動物，不同宇宙也有人，動物。都會來回輾轉的。

正信的佛教徒會不會這麼思考問題呢？

我們知道，佛陀教導的解脫，是每一個懂得修行，願意以智慧解脫煩惱的眾生，依照自己的業，依照佛陀教導的法，獲得至上的智慧，了知苦、超脫苦的智慧而獲得苦的盡，輪迴的盡，以五蘊的離散達到最終不死、不生的解脫。

所以呢，正信的佛教，勸誡希望解脫苦的人，要培育慈心，培育善心，常常這樣做意：

一切的眾生都有自己的業，都以自己的業為歸屬；希望它們保持自己的快樂，遠離傷害、遠離危難。

以這樣的具備慈愛的心來修行，能夠遠離貪的煩惱，遠離嗔的煩惱，讓自己修行快樂，生活中保持如理做意，不以傷害想而希望自己受苦或者希望他人受苦。

領受了佛陀無上慈愛的教誡，應當為自己的有智、皈依而感到快樂，以持戒來保有快樂，以培育慈心、善心來增長快樂。

這樣，能夠以快樂的生活、修行，導向至上快樂的涅槃。

如果修行不快樂的話，為什麼要修行呢？

如果解脫不快樂的話，解脫有什麼意義呢？

常常思維遠離痛苦，祝願一切眾生自有其樂，這樣，是正信的佛教。

與解脫無關、徒增煩惱的事情呢，佛陀自己不會這樣思維，也不會教導眾生。

這樣，是佛陀的慈悲。

這問題其實很簡單。

在佛教的世界觀中，有很多部分是人類無法觀測到的。例如欲界天、色界天、無色界天、地獄。輪迴不僅僅是人間的自我輪迴，還牽涉到這些不可觀測因素。所以人口增加或者減少都很正常，因為去其他地方了，或者其他地方的有情來這邊了。

祝安！

引用似乎是里爾克的一句詩歌做答:肉眼看不見的，靈魂都看見咯了。

你以為生命是什麼呢？僅僅只是你肉眼看見的一切有形有相的東西嗎？

你只看見洞外的幾嗎螞蟻，你還沒見洞里成千上萬隻螞蟻。

六道輪迴，人只是其中一道，激增的人口都是從其他道轉生過來的，只不過是其它道眾生的九牛一毛，其他道眾生計算方法類似於把億當成最基本單位開始算吧。

可用「五蘊熾盛之識蘊熾盛」來解，此時，識指第八識，第八識是「後去來先作主公」，識蘊熾盛，故人數大增。

所謂大乘難開演者，所謂難，難在於不能信，既而能信，能信大乘法，信無二法門，實在最難。欲以凡夫思維，猜測世界外十萬星河，吾誠不能。

佛教否認靈魂存在 認為生命體的自我意識是五蘊組合的結果