既然業力不可違，那為什麼還要念佛修佛信佛呢？

05-21

既然業力不可違，那修佛又有什麼用呢？反觀佛祖，他佛法無邊，卻還是改變不了他國家覆滅的業力，那念佛，到底何用？

不造新業。

修佛也有修佛的業力啊，修佛的業力很好啊，為什麼不修

問題在於，佛教沒有說過業力不可違啊，只是業力的慣性不是一時能扭轉的，好比你開車急打彎，慣性還是會原來的方向推一段。釋迦族即是如此，一者種種因緣已經成熟，二者釋迦族自己也懺悔前生，放棄了反抗。

佛教一般說定業不可轉，成熟的果實不會後退演變成原先的那顆種子。但究竟層面，任何業力都能被涅磐所滅。

業力不可違，前邊加一句，如果不念佛修佛信佛，就麻油問題勒～～～

有的人念佛是為死後著想，過黃金萬兩富裕的生活，這樣的念佛本質是自私物慾未解脫的，於他們而言是一種任務和光明正大的作弊。而有的人念佛尋求內心的修為，雖活著，卻已經到了靈魂的極樂世界。

念佛修佛信佛也是受累世業力牽引，學了佛才明白應該只造善的業，不造惡的業，如是修行下去......

隨緣消舊業，切莫造新殃

業力這個說法有點籠統。如果說因緣果報更好解釋。

比如殺了人，這造了一個因，它的果必定會呈現嗎？不一定。他需要緣的和合，才會導致果的出現。

所以哪怕是殺人，都不一定會感果，前提是在感果前證得阿羅漢，最好的例子就是指蔓比丘，此生命終不受後有，不會再感這個果。那證得阿羅漢就不會感果了？不一定，大阿羅漢神通第一的目犍連是被石頭打死的，不過他對生死不看重，和常人的思維是完全不同的。

有的業是必定感果。比如殺父母這類的逆罪。那是不是沒救了？不是。比如阿奢世王基本五逆都做了，可以說地獄最佳代言人就他了。可是後來他非常虔誠的懺悔，積極修善信佛。死後進了地獄馬上就出來了。就是經常說的拍球地獄。

佛教徒絕不是自暴自棄的心態，反而應當是積極向上的。

佛法扭轉業力可以參考了凡四訓，因為只有佛法才可以讓眾生解脫六道苦，佛菩薩做了那麼多隻想告訴我們可以離苦得樂，因果無人可以違背，不在裡頭打轉輾轉才是正道。