如果街頭迷魂藥不存在，那蒙汗藥為什麼傳了兩千年？
走在路上突然聞到旁人傳來的一股異味，接下來就神志不清地到銀行取錢交給身邊的陌生人。這種防不勝防的伎倆相信早有聽聞。
聞風喪膽的迷魂騙術似乎讓人陷入絕境，無法破除。但其實可以放心，這種一聞就暈的迷魂藥是不存在的。
即使沒有親身經歷，光是聽聞這種迷魂藥產生昏迷效果就使人後怕。恍然間損失了錢財事小，更可怕的是身體毫無防備地任由處置。
據說走在路上聞一聞就會中招，巨大的危險就如此渾然不覺地降臨？其實不必慌張，這大多是受害者以訛傳訛誇大了藥效，或許也有博同情之嫌。
這種迷魂藥通常是一種揮發性液體麻醉劑。揮發到空氣中的劑量本身不會太高，被人體吸入的就更低了。就算是臨床上麻醉效果最強的吸入性麻醉劑氟烷，也不會產生嚴重的昏迷效果。而且目前的藥物只會使人喪失意志，還沒有出現能夠指揮人意志的藥物。所以不排除在路上吸入迷魂煙造成意識錯亂的可能。
但接下來不受控地走到銀行取號排隊、按下密碼、取錢就不太可信了。這其中通常更偏向於詐騙的結果。
雖然迷魂藥不至於達到一聞就暈的效果，但要是換一種方式服用，後果就嚴重得多了。
在武俠小說、影視劇中就經常出現一種叫蒙汗藥的藥物。傳說蒙汗藥配酒藥效強勁，出門就倒、倒頭便睡。但在古代，這不僅是反派的絕門武器，許多正派人士用起葯來，也能成就一段足智多謀的佳話。
《水滸》中一場「智取生辰綱」就把蒙汗藥的作用體現得淋漓盡致。晁蓋等人把加了蒙汗藥的藥酒賣給押送生辰綱的楊志和眾官兵。於是眾人昏睡到第二天中午，錢財寶物已經被洗劫一空。
當然，蒙汗藥更多時候還是淪為壞人的工具。他們憑藉藥效迷暈目標，實施謀殺、搶劫等惡行。
似乎無論正派還是反派，在寡不敵眾的情況下使出蒙汗藥，就能扭轉劣勢。因此成為了許多陰謀詭計中採取的暗算伎倆。迅速陷入昏迷，經過好一段時間才會蘇醒過來。這段時間，受害者再強大也敵不過意識模糊、軟弱無力的藥效來襲。
擱在現代，這也是一種實施犯罪的強效輔助劑。一旦服下了蒙汗藥，犯罪者的計謀就得逞了。這段時間任憑對昏迷者做些什麼也渾然不覺。許多女性就因此不知不覺地陷入危險，慘遭毒手。
不僅如此，服用蒙汗藥後，汗腺分泌也會受到抑制。因此服用者會出現無汗、皮膚潮紅等癥狀。這也是「蒙汗藥」名稱的來源。而不是通俗地解釋為「能把漢子都給蒙住」。
這種蒙汗藥並不是小說虛構的，現實中確實可能存在這樣一種藥物。而且它的使用歷史至少延續了2000年。
現在普遍認為蒙汗藥主要由一種叫曼陀羅的植物製成。它的花形狀酷似小號，因此也得名「天使的小號」。但浪漫的名稱卻並不能掩蓋它劇烈的毒性。
其中一種東莨菪鹼化合物，就是主要發揮毒性的成分。人體神經細胞中的突觸是神經信號傳遞的結構。通過一種叫乙醯膽鹼的化學物質從突觸前膜釋放，再與突觸後膜的受體結合。這也就激活了下一個神經細胞，完成神經衝動在神經細胞之間的傳遞。
而東莨菪鹼也能與突觸後膜上的受體結合。但它卻不能激發神經細胞的活性。這就相當於東莨菪鹼佔了乙醯膽鹼的坑，卻不幹乙醯膽鹼的「工作」。於是沒有被激活的神經細胞始終保持平靜。這也就是為什麼能達到麻醉的效果。
同時，由於東莨菪鹼是一種脂溶性化合物*。當它接觸到人體皮膚黏膜上時，很容易被吸收進入人體。這麼一來，當劑量足夠大時，人也可能通過皮膚「吸毒」了。
但這種情況不經常發生，畢竟對於皮膚接觸的防範性要比口服強一些，而效果更差。
但是當劑量比較小的時候，它主要作用於汗腺、唾液腺等腺體。這也就抑制了排汗，產生「蒙汗」的效果，神經系統對應表現出興奮反應。
而要是東莨菪鹼劑量增大，神經系統受到抑制。這才會體現出麻醉，以及更嚴重的神經毒性。受害者通常會出現眩暈、軟弱無力、意識模糊等癥狀。
這時候要是再加大力度，繼續增大用藥劑量，就會直接導致昏迷和呼吸麻痹。
*註：指不溶於水而溶於脂肪和有機溶劑。
因此，隨著劑量的改變，蒙汗藥早已不只有「蒙汗」的單一用途。而在不斷探測中越來越接近深淵的毒性賦予了它更邪惡、更廣泛的作用。
在現代犯罪手段中，兇手不動聲色地巧妙施用蒙汗藥，輕而易舉達成某些目的。蒙汗藥逐漸淪為罪惡的代名詞。但起初，與蒙汗藥毒性緊密聯繫的曼陀羅最開始是作為藥物應用的。
毒性往往和藥性是相通的。其實被用為蒙汗藥之前，曼陀羅首先是彰顯出正義的藥用價值。
我國傳統醫學看上了它的麻醉效果，用來治病救人。早在戰國時期，醫神扁鵲就研製了一種睡聖散的麻醉藥。他主要使用的原料就是曼陀羅花。
將近2000年前的三國時期，華佗開始在外科手術中使用一種叫麻沸散的麻醉藥。這也是由曼陀羅製成的一方藥劑。他給病人酒服麻沸散，待病人進入麻醉狀態後才開展腹部手術。華佗首次用麻沸散開創了全身麻醉手術的先例。而這個時候，西方外科醫生的「麻醉」手段還是用木棍敲暈病人。
麻藥的出現減輕了病人進行外科手術時的痛苦。但這種麻醉效果要是落在正常人身上，也就成了陰謀的受害者。
後來，曼陀羅逐漸被開發出作為暗算密器的功能。宋代的司馬光就被記載了一段用曼陀羅迷醉、殺人的歷史：「五溪蠻漢，杜杞誘出之，飲以曼陀羅酒，昏醉，盡殺之。」
明代李時珍也自然把這種中華首創的麻醉藥記錄在著作《本草綱目》中。曼陀羅雖然毒性劇烈，殺人於無形，但也還是有解藥相剋。
李時珍在研究曼陀羅花時，在測試毒性的同時也試驗了解毒配方。他發現用大豆配上甘草可以一定程度地解除麻醉效果。但顯然，人們往往對毒藥的配方比解藥更為熟知。
曼陀羅在我國應用歷史悠久，而在南美洲的熱帶地區還有一種叫做曼德拉草的植物，和曼陀羅的迷幻效果有著莫名一致的相似。也就是說，南美洲的印第安部落原始居民也許也是用毒高手。
在古老的西方國家，這種曼德拉草的毒更多地與宗教聯繫在了一起。曼德拉草還具有「魔鬼的呼吸」這個別稱。
人們對曼德拉草滿懷崇敬。它的中文名字就是由梵文音譯而來，原本的含義為「宇宙結構的本源」。曼德拉草的毒性在他們看來不是什麼壞事，反而具有神奇的致幻效果。這種能力被看做是神賦予的神秘力量。
幾乎每一個北美印第安部落都熱衷於在日常生活中使用曼德拉草。如果恰逢打仗，戰士們會喝上一碗用曼德拉草種子泡的茶水。這寓意著接收到了神賜予的能量，有著打勝仗的吉兆。
而在印度的古代宗教儀式中，曼德拉草也有著神秘的寓意。在儀式中，牧師通常會直接吃下曼德拉草的種子。這一舉動被解釋為刺激牧師的神經狀態，誘發其致幻、預言的能力。
曼德拉草具有神性寓意的同時，也因為劇烈的毒性而作為懲戒手段。比如印度和歐洲的一些部落中，就習慣用大劑量的曼德拉草毒死違背規定的背叛者。
在大約4千年前的巴比倫時期，也有記載表明曼德拉草可能被用於古代醫學中，同樣是作為麻醉劑的效用。但在中世紀以前，它的毒性主要還是被神學與巫術利用，加強宗教的信仰力量。
隨著科學研究的發展，披在曼陀羅、曼德拉草這些致幻植物上的這層神秘面紗才逐漸被揭開。到19世紀，東莨菪鹼加上嗎啡已經成為止痛藥和睡眠誘導劑的常見成分。它的神經抑制作用被用作麻醉劑，讓現代外科手術邁出了全新的一步。
而曼陀羅具有毒性的一面，也成為現代犯罪技術的一大隱患。
命懸一線的兩端，生存與死亡彼此肉搏。葯與毒恰好同時是曼陀羅兩位一體的屬性。
用得好是救命葯，用在壞處則成了致命的毒。而在人性與社會道德標杆的約束下，前者才是它應該的歸屬。
*參考資料
孟亞生. 世上有沒有"迷魂煙、葯"[J].東方劍, 2001(8).
李奎.科技首創:萬物探索與發明發現[M]. 現代出版社, 2014.
AngelicaCalabrese. The History and Uses of the Magical Mandrake, According to ModernWitches[J]. Atlas Obscura, 2016.01.12.
Datura(Purple Horn-of-Plenty, Jimpson Weed, Devils Weed). TopTropicals.
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