想學學道德經，求推薦好的入門書籍？
05-09
道德經原文不帶譯文的+古漢語詞典別人翻譯的東西很多扭曲本意，要學就學最本源的。學完有了自己的認識再去看別人的，否則容易形成成見，自己收穫不大。謝邀。
1. 我個人認為，最好的入門書在這裡
【道德經解讀】及道家智慧應用2. 南懷瑾的《老子他說》很好。
3. 法界法師講的《道德經》
http://fajieruru.blog.163.com/blog/#m=0t=1c=fks_0870710930800890750850860860950850870880670860870850700874. 註解《道德經》的書，看的時候要謹慎。近現代很多解法都是有問題的。不管是大陸的台灣的還是國外的，都問題多多。總之，那種純搞學術不做實事沒有證驗的人寫的書盡量少看，可能會帶壞你。
只是個人觀點，僅供參考。：）傅佩榮所著《新解老子》
至於內容如何，我貼上這本書的序：
總序
很多人對我說：「你為什麼還要做《老子》解讀這種事呢？《老子》的研究不知道有多少；《老子》的翻譯，在大陸、台灣隨便一找就是十幾種以上，為什麼還要再做一種呢？」 我從十八歲開始讀哲學，到現在已經三十五年了。三十五年來，我先是研究西方哲學，再回到中國哲學，幾乎沒有一天不想這些問題。因此，我看別人翻譯的《老子》、《莊子》及《論語》，就覺得很難過。一般的古文翻譯是由中文系的教授們負責，而他們的做法通常是把古文當做古代的材料加以解釋。一個字有幾個意思，古代怎麼用，都研究得很透徹，但這樣卻變成一門與生活脫節的學問了。結果，解析的時候往往只是強調字的意思，若總共有三種意思，哪一個才對呢？也沒有把握。有時候說某一句的某個字是這個意思，換一句之後同樣的字又有不同的解釋，至於為何如此卻講不出所以然來。孔子到底有什麼連貫的哲學思想，很少有中文系教授好好研究。確實，對中文系這個領域來說，基本上只要研究清楚文字、辭章就過關了，不需要了解孔子的哲學思想。然而哲學是要講義理的，因此我們就要問:儒家、道家是哲學，還是文學？這些作品攤開來看，當然是哲學！以文學標準來看，有些部分或語焉不詳或故作神秘，甚至有很多部分在文章的表達上根本就不夠水平。但是哲學上就不一樣了，「澄清概念、設定判准、建構系統」，它有另一種表達的方式。每思及此，我的責任感就油然而生，所以這幾年我花了很多時間重新解讀這些經典。解讀經典，其實有兩項主要工作。
第一項，就是很簡單的翻譯。千萬不要小看翻譯，譯者本身必須具備相當的功力，才能將古文譯成通順的白話文。我為了翻譯《老子》，至少看了五六種市面上找得到的版本。雖然這些版本都是很有權威的學者翻譯的，我看了之後還是覺得實在應該重譯。從譯文便看得出來，他們多半認為翻譯好像是附帶的，不需要太嚴謹。結果導致譯文既不通順，用詞也不夠精確，更遑論典雅與否。因此，我要求自己翻譯時，盡量做到不隨便改字，即使我翻譯出來的是白話文，也不能隨便改動，不能說用這個字替換那個字，意思也一樣。若不能做到這一點，對原文的掌握就會有偏差。第二項則是解讀，這才是真正困難的地方。我接受三十幾年的中西哲學訓練，加上自己做的研究，方才具備解讀的能力，也就是掌握古文經典的哲學含義，不可能每個字都重要，因此必須懂得掌握關鍵詞，了解每句話的重點在哪裡。因為所謂「哲學」，就是要設法說出背後的道理。有些《老子》的註解會說這個字有幾個意思，但到底什麼意思正確，也沒什麼把握，對於為何選定其中一個意思，也說不出個理由來。很多學者註解時喜歡說「王弼這樣說」、「河上公這樣說」、「王安石這樣說」、「蘇轍這樣說」、「朱熹這樣說」……他們可以舉出很多一千多年前的古人，但是這又能說明什麼？古人的看法就一定對嗎？如果都對的話，就互相矛盾了，因為他們之間立場不同。所以，在這個時候，就要勇敢地把古人說的話先擱在一邊。如此，才有可能依據老子的原文，做合宜的理解與詮釋。我在2003年9月，於台灣出版《傅佩榮解讀老子》（立緒文化出版隨後由好好好家庭教育文教基金會主辦「老子」課程，對七十多位學員講述老子思想，內容錄音製成印，以廣為流傳。
翻閱本書，就會發現一個事實，就是「白話譯文一再重複」。在本書中，《老子》八十一章的各章原文之後，立即附上全章的白話譯文；然後在講解每一句原文時，再重複一次這句原文的白話。如此可以增強印象，多用白話文想一想老子的意思，接著再讀我的解說，就更容易明白其中的道理，進而也可以對應於自己的生活，看看能否加以實踐了。另外，台灣天下文化出版社在本書的編排及校對上也大力支持。因此本書得以出版，要感謝許多朋友的護持。當然，內容若有任何爭議，則全屬作者的責任。
就一本書，還要入門書籍。那些所得也是別人的，反而會限制自己……許多理論都像一扇窗戶，我們通過它看到真理，但是它也把我們同真理隔開……
道德經 洋洋五千文 熟讀熟背 順其自然 不能被別人的思想所束縛 要的是自己的理解 自己的感悟 時間不是問題 完全有了自己的理解就成才了 成大才了這本書是靠悟的，沒有思辨的鍛煉，沒辦法懂。先秦諸子大都源於老子，可以先看他們的，獲取一些實例以及對部分語句的理解。論語，韓非子，莊子就不說了，有一定悟性積累的可以看下《文子》，孫子兵法也是另外一種具體應用。完了金剛經什麼的也可以輔助，從另一個角度悟道。當然，最重要的還是要行，失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，失禮而後刑，所以，從基礎守法（見形）開始，然後講禮（理），然後講義（宜），然後懂仁（人），然後明白德（得），最後就通達了道，通達了道就可以返回去觀察德，制定仁義禮以及制度了。所以，要講道理，從理到道。內聖外王，成佛解脫，呵呵呵。
多看白文，少讀經解，多本對勘，真意在焉！"老子道德經，錯簡集大成。經解如恆沙，俱是扒馬褂!"
正所謂：老子五千言，錯簡兩千年。
詳見【老子附會：《道德經》八種對勘、拼貼與臆解】（艾習角著）.pdf
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