南師講六欲天

怎麼叫六欲天呢？同我們一樣，眼睛好色、耳朵愛聽，眼耳鼻舌身意對色聲香味觸法，樣樣俱全，但是比我們位置高。怎麼樣高起來的呢？在人中善人修善得福而生天的。修哪一種善呢？拿佛法的規律呀，不管大乘、小乘、出世、入世，以十善業道為標準，十種善業。十善業道，身的三種：不殺、不盜、不淫。口業四種，我們人這個嘴巴最容易自然在做四種壞事：妄語，說謊話。兩舌，自己傳過來傳過去，使人家發生意見，發生痛苦、煩惱——兩舌，兩面刀。惡口，罵人或者是咒人。綺語，講些話不著邊際，一天是「群居終日，言不及義」，就是綺語。那麼都戒掉。就是說有人不需要受戒，有人天生有些好人，不講人家是非，他這個兩舌戒過惡就少了。天生有人嘴巴不會罵人的。我很多朋友，不像我；我這個人雖然學佛啊，可是那個醜話照罵不誤。有時候我覺得講道理講不通，與其勸你為善，故罵一句話，他就不做了。意業三種：不貪、不瞋、不痴，歸納成十善業道。不管哪一種宗教、哪一種道德，修十善業道都是得福報，生天。

我們一切的守戒律，有三皈、五戒，及拜佛念經修種種善，你說什麼在修啊？意識在修嘛。「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛」，「哎呀我得拜一下佛啊」，「哎呀我今天放生啊，我多做一點善事啊。」如此的修行都是修福而已，修福報。修福不是壞哦！大乘菩薩不修福、不以十善業道為基礎、一點行為一點善事都不做，你想成佛，有這樣便宜的事？不要瞎扯了！你《金剛經》去金剛吧，還不如抓一點錢去買金剛鑽！怎麼做到啊？

但是，你要曉得這個是什麼？要不要修定呢？當然要定啊！什麼定？凡夫定。專心嘛！堅心。做善事的人，還是第六意識在修啊！不堅心、沒有意志做得到啊？做不到的！有許多修道的人、許多學佛的人，乃至學密宗的人、學顯教的人，你要曉得，修行一生，不過在修福中行，修福的境界在走，這也是定哦，也很舒服哦。六欲天的天人你修到了，當然有道德，道德就是戒耶！修善就是戒耶！我想你對我不起，格老子要打你一拳，就出了氣——「哎，算了，原諒你！」這是意識上多大一個轉彎哦，切斷。這是戒哦，這是定啊！沒有定力做得到？想想又氣起來——「哎！算了！」又是戒，又是定；也是慧呀，這凡夫的戒定慧啊。「哎呀算了！何苦呢？我原諒他。」也要戒定慧。所以我們許多修行你檢查自己你作的功夫，這是真修行了。不要以為打坐就是修行。等一下就給你講打坐、坐到怎麼樣。這是生六欲天。

但是六欲天你要曉得，忉利天，釋迦牟尼佛的母親生了釋迦牟尼佛以後，升忉利天、天主、天人，當然變男生了。所以釋迦牟尼佛你看在《華嚴經》上為母親說法，就是肉體上升忉利天，為了度她，跟母親說佛法，其實這個母親已經變成忉利天天主了。所以他上去以後，你看佛的那個旃檀香像、佛像，他上去了好幾個月沒有下來。這個世界上沒有釋迦牟尼佛呀，弟子們懷念得不得了，找一個檀香刻了他的像，就是這樣來的。這個檀香像後來留在中國，現在不曉得到哪裡了。那麼，佛從忉利天說法下來，大家弟子們聽到佛要回來了，等於出國回來了，都去接他。有一個比丘尼，是他的弟子，叫蓮花色，女眾裡頭的領袖，她已經有神通；照佛的他那個集團——可以叫它集團，那個時候不是教——那個教化的集團裡頭的規矩，就是戒律，出家女眾要排在男眾的後面排隊。蓮花色比丘尼……（寫黑板筆記的同學問，師反問：蓮花生？不是，蓮花色比丘尼，對、對，蓮花色，你寫的沒有錯。蓮花生那是密宗的那個教主。這是蓮花色比丘尼，女的，搞清楚噢。）

（師這時對一同學說：喏，同學講錯了你就笑他一下，犯戒，你知道吧？哎，你覺得，「嘿，可笑！」你看，起心動念，學佛的人。學佛修行在這裡哦，平常我不是跟你講。哎，你儘管打坐功夫做得好，這個動作，完了！就失德了。你們以為那麼容易呀！這就是修行，真的跟你們講，真的哦！這就是在第六意識心行上，你自己檢查，這個時候是什麼？五十一心所——譏嫉，犯了嫉妒的毛病，同時輕視人家——慢，我慢。真修行就這樣檢查哦！你以為打坐啊，人家有可憐的事情求你一下：「沒有空！」——瞋念哦！在這個地方檢查。就是抓住機會教育告訴你。）

現在，我剛才講到哪裡了？不要失念，無記了！（一笑）。好，回來。蓮花色比丘尼聽到了，有神通，化身成國王、男人，站在前排來歡迎。佛下來看第一眼就罵她：「你怎麼這樣？退回去！」以神通取勝，欺人嘛，這不可以呀！所以給她呵斥一通。

那麼一班的弟子把這個刻的檀香的像抬起來接他，佛一看，噢，你們搞了這個！就摸摸檀香他的像：「哎，這個時候你是我啊？我是你啊？」那個檀香像笑了，檀香像活了！這是神通還是心的作用？——心物一元的道理。這個旃檀香像後來千百年後流到中國來了。這個講到忉利天的故事偶然提到，這是天人境界。

我們曉得修十善業到天人。所以你們說，守戒打坐修定，學佛什麼都不要。如果沒有了道啊，剛才我講，舉這個同學的這個行為、心理行為，就是笑人家一下這種行為，我馬上阻止，在修行上指給大家看。如果這個心念意識境界沒有「了」，沒有用哦！充其量你修得再好，坐得不能再好了——天人的福報。我不是講笑話，是真話哦。大家佛學沒有好好研究。你這一些行為再修得好，好了以後福報大；福報大了升天；升天以後，所謂六欲天，哪一種六欲？同我們一樣，我們也在欲界中，欲界最大的要的是什麼東西？孔子說過：「男女飲食，人之大欲存焉。」吃的；兩性之間、男女之間；乃至要享受。這個六欲天的天人同我們是一樣的，境界不同。等於我們人中，窮人的享受同大富大貴人的享受一樣的哦！用的東西不同，那個享受是一樣的。你們去看，到鄉下，窮苦落伍的地區的那些人，哎呀勞苦啊、做勞工做得要死啊，然後下來，倒一杯濃茶一喝，一支煙一抽，在那裡：「啊！好哇！」那個是享受哦！那個同你大富大貴，在冷氣機、在什麼機，冷氣機、三機、什麼機都開了，吃的香檳酒、什麼酒，一樣的哦！這個享受的意境是一樣的，情況不同。

所以你修得好，生了六欲天，還不是男女飲食兩種！就是彌勒菩薩現在他在那裡，他還在享受這個，不過他不同。兜率天是欲界天的中心的天，中心裡頭還有個中心，等於我們這裡有個禪堂，彌勒菩薩在那裡做天主，但是他要說法的時候退入彌勒內院，那都是清修的，都在戒定慧中。所以一般學佛的人，想往生跟著彌勒菩薩的，是發願往生彌勒內院，不是往生彌勒外院哦！外院在兜率天中就迷掉了，那個福報太大了，太舒服了！所以欲界六欲天中天人有些什麼好處呢？所以你們要看哪，你們大家研究佛學，搞了半天，這些好像當小說，不去看它；小說最有味道啊！所以你們個性不愛看小說就糟糕了！

（六欲天中，）有傭人，有駕駛，而汽車不要擔心了，不坐汽車；那麼六欲天有君臣，有領袖，也有王。譬如我們假使做好人，生到六欲天，能不能當天王呢？那你還沒有資格啊！那功德福報更要大。有尊卑上下，同我們一樣，有君臣、妻妾、父子。男女之間的享受呢？生到六欲天天人，各種天不同，每個境界不同、福報不同，起碼一個天子是五百個天女，換句話說一個人是五百個太太。你戒律修好啊，不得定慧你將來走上這個路子啊，哼！福報完了墮下來更嚴重哦！

而每一個太太、天人有沒有吃醋呢？你們問一問——有！但是高的天人，五百個太太每一個都覺得這個丈夫跟我倆在一起：「那四百九十九個大概他都不喜歡！」她每一個人前面都有他一個；實際上他只一個人。福報到如此！所謂你看，做男人、做女人聽到寂寞了啊！六欲天。飲食那更舒服！交通工具呢？交通工具啊，嘿！六欲天中，所以我們中國道家說劉安得道，「淮南王升天，雞犬飛升」。六欲天有畜生道、天人的畜生道，業報比我們人中畜生道輕了。那麼六欲天的天人交通工具坐什麼呢？——這種畜生道。所以我們中國講神仙騎白鶴呀、大鵬鳥啊，是六欲天的天人境界。

我在姑妄言之，你們姑妄聽之吧！你當神話也好、當小說也好，不過保留存疑可以。因為許多像現在科學一樣，宇宙間我們不了解的事情太多了。什麼騎馬啊、孔雀啊。那麼高一層天，有些畜生沒有了。啊，大概給你講。這個是六欲天。

到了他化自在天的境界，那就更大了。意念一動，人中生人啊！我們中國有些神仙小說上描寫，手在牆上畫個圓圈，拿錢一丟進去，就有戲劇來了：「喔，天女出來了..."

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