宇宙最最開始的第一個物質是從哪裡來的？

謝邀！我的博文(宇宙物理學全釋)開始部分對此就寫得很清楚：宇宙意識覺醒 ，做了一個白日夢，從而魔性的產生，使覺醒的宇宙意識從整體中分離出來，形成(私)的帶魔性的個體。。。。。先形成宇宙背景，然後中微子出現，再中微子相互碰撞而解體後變成光弦，宇宙背景輻射現象就是這樣形成的。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

謝邀。當我們對物質是世界本源或本體的認識產生矛盾時，或換個說法，如果這種矛盾是可以被我們思想到，那麼很可能，這個物質是本源的認識就是錯誤的或至少是片面的。如果物質不是本源，那麼題主的問題就解決了一半，因為在物質之前，還有更加根本的存在，它的概念一定比物質的概念更加抽象。

那物質之前是什麼呢？如果我們願意從唯物主義的束縛中解脫出來，要先考慮的問題是，我們如何定義一片物質？準確的講，一片物質就是有限多個現象的集合，物理學研究的就是這個集合的規律。從這個定義出發，會產生兩種對於物質之前或說物質本源的認識。第一種，集合內所有現象都源自一個不能直接經驗到的對象；或第二種，我們將符合或近似符合同一規律的現象歸為一個集合，而且為了理解的便利，在精神上創造了物的概念來代替這些紛繁的現象。這裡，我更傾向第二種認識，因為第二種只使用了我們都可以觀測的現象，而不必再假設另外的實體，即那個不能觀測的對象。

如果我們採用第二種認識，並且繼續遵從這種邏輯，不再假設新的實體－即在觀測過程中不再人為區分主體和客體，那麼，現象和我們的知覺就是統一的。這樣，物就不再是構成世界的基礎成分，而只是存在於概念中。換句話說，我們的知覺構成了物，或至少參與了物的構成。

基於這樣的認識，我們可以更加深入地探討幾種可能性。

a.物的本源是數學的對稱性。在哲學上，無論是古希臘還是古中國，都出現了類似的理論。從畢達哥拉斯到柏拉圖，都認為數字或幾何圖形是神聖和最基本的；古中國的太極生兩儀，兩儀生四象等一些列推演，更加簡潔的凸顯了這種觀念。打個比方，開始是0，那麼如果分為1和-1，和依舊是0。可見，對稱性的規律誕生了複雜的現象，完成了從無到有。現代物理學中，許多發現支持了這種論斷。例如，帶正電荷的電子的發現。海森堡也曾指出，依靠加速器將粒子不斷分割下去是沒有意義的，物質在物理上很可能是無限可分的。到最後，我們可能得到的結論就是數學的對稱性。一個負電荷可能是一個電子，也可能是複數個正電子和電子共同構成。

b.心靈和物質都不是構成世界的基本材料，它們只是某個更基本材料的不同組合。對這種更基本的材料，有稱其為純粹經驗的，也有稱其為基本事態的。無論哪種，都否定了傳統的心與物的二元劃分。

以上回答由於篇幅所限，大部分都是結論性的，得自對先賢著作的總結。如有機會，再詳細討論。

是從神而來的，聖經開頭就說了，起初，神創造天地。我知道這是真的，因為我常常經歷神跡，而且你也可以經歷。從讀聖經開始，等你開始了解神了，你就可以開口向他禱告，他一定會回應你，你就知道聖經里說的都是真的了。

這個問題在物理學上並沒有定論，有很多人誤以為大爆炸是宇宙的起源理論，這種說法並不準確。現在主流的大爆炸理論是我們可觀測宇宙的演化模型，解釋的是可觀測宇宙是從哪來的，而不是宇宙是從哪來的。有可能物質和時空在大爆炸之前就存在了，也有可能大爆炸真的是一切的起源，我們不知道是哪一種情況，目前也無法推測。但是我們認為大爆炸的奇點就是可觀測宇宙的第一個「物質」。

結論就是，除了聖經以外，我們不知道宇宙是從哪裡來的，不知道宇宙最開始的物質是從哪裡來的，不知道可觀測宇宙的大爆炸奇點是從哪裡來的，只能描述大爆炸以後發生了什麼。

你問這個估計跟問蠶四季是什麼一樣

宇宙最初是個永動機，只不過出了點錯誤，失衡了，失衡的結果就是創造，補救方法一切歸零，讓宇宙自己平衡。

頂級文明弄出來的

很多人對奇點的誤解：

奇點是一個點，奇點是虛無，是零，是不存在。