一片茶葉承載的信仰

茶是一個物質範疇，信仰則關乎人的精神。他們看起來相距甚遠，實質上卻殊途同歸，只要稍微回望一下歷史就會明白，難怪那些詩人和哲人會賦予一片茶葉太多詩意和玄想，陸羽當年就是這麼乾的，千利休也推波助瀾，有過之而不及。

沒有人能夠捨棄衣食住行，完全凌空蹈虛，也沒有人喜歡沉浸在雞毛蒜皮之中長期與蠅營狗苟為伍。我始終相信精神生活越是豐富的人，對物質世界和日常瑣碎也就越渴求，越珍惜。就像一個背井離鄉的遊子，走得越遠，心中對故土家園的思念也就泛濫的越厲害。

在一個火車候車廳里，指示牌上字幕一閃，發布了一條原地待命的公告，火車晚點50分鐘，人群開始騷動，就在這騷動里有一個身穿褐黃色僧袍污跡斑斑，腳下踩著一雙已與世隔絕的黑布鞋的喝茶僧人。

只見他手裡的茶用牛皮紙包著，展開一看，零落不齊，黑乎乎一團。他站在飲水機旁邊，雙手捧著老式的搪瓷缸，像一尊不合時宜的雕塑。眼睛卻明亮清澈。他已習慣了人們用世俗的目光看他。

他喝的哪種茶，也不得而知，反正不是超市貨架上的袋裝綠茶袋泡紅茶。是什麼茶讓他能夠於熙熙攘攘的人世俗流中如此淡定，似乎除去手上的那包茶葉外，他和人世早已絕交。蒸騰著某種怪味的候車大廳里處處都是焦灼和眩暈，周圍的種種物件和事情對他來說都是一種屏障，或是他早已越過這種屏障，對它們司空見慣，視而不見。搪瓷缸里的茶湯好像是他唯一關心的東西。

在世人看來，僧人生活極為無聊和孤寂，相伴左右的茶自然就成為最佳撫慰。天下名山僧佔多，自古高山出好茶，中國古代名茶的出現，不僅是由於適宜茶樹生長的高山環境，還有僧人的悉心照料，茶文化傳播的功勞很大一部分應歸於僧人。

陸羽就是在寺院中長大的，雖然後來「背叛佛門」，投奔孔孟之學，但他最開始對茶的認識源於僧人。僧人首先將信仰注入一片茶葉，一碗茶湯則幫助僧人在追求信仰的路途中戰勝孤獨。

如此看來，茶是距離信仰最近的飲品。

一片茶葉承載的信仰

茶本是一片樹葉，最初與人類相遇時，被當做一味解毒的藥方。正是這片小小的樹葉，在歷史長河中延伸出了一串「衣食萬戶，潤澤世人」的長長的產業之鏈。它登上大航海時代的貨船，與瓷器、絲綢一道，進入歐洲，走向世界，傳播了中華文明。

無論是作為重要產業和出口商品，還是進入宮廷，成為品飲時尚的金枝玉葉，抑或被放在馬背上馱向東西南北，成為游牧民族的生命之飲。這片樹葉的奇妙就在於，它既可遠離塵囂，與世無爭，也可規模種植，造福人類。

它可高端奢華，常人難以企及，也可尋常普通，人人得而飲之；既可陽春白雪，進入文化殿堂，又可下里巴人，成為市井文化的一部分；既可獨自品飲，涵養「清、廉、美、靜、儉、潔」等品性，也可用於待客、敬客，增進友誼，促進和諧。

茶的「和、合」本質，正好契合了國人所追求的大美和諧、天人合一的精神信仰。

一個國家需要信仰，一個民族更需要信仰。大力弘揚包括茶文化在內的中華優秀傳統文化，全面提升中華文化在世界的影響力，已經成為我們面臨的一項重要而緊迫任務。

茶，一生的信仰

只有經歷生命的無常，才懂得如何珍惜，如何感恩。生活依然在繼續，無所謂開端，無所謂終結。

信仰是有力量的。信仰是一種執著，堅定甚至帶有敬畏之心的態度。遠古時代，人們信奉日月，將此作為民族的圖騰；又如孔子，駕車馬周遊列國，遊說君王接受他的儒學思想；再如玄奘，四處弘揚佛法的博大精深。信仰之力讓其生生不息，無堅不摧。

我們總是渴望著愛與溫暖。而信仰，恰好有這種力量，透過茶，能帶給我們一切所要的...

茶雖不是宗教，卻是我一生的信仰。

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