曾國藩從屌絲到聖賢（七）：離經叛道的創新者

文/疆又予 校對/吳嘉杭

六月江南，漫天飛雨。湘江上除了零星的幾艘船隻外，大都靠在碼頭。只見風浪中一艘白帆白篷的小船上，坐著幾個滿身白衣孝服的人，打頭一人正是準備去江西主持考試的禮部侍郎曾國藩。

曾國藩因為上書得罪了北京官場和咸豐皇帝，所以被下詔打發到江西當主考。沒想到福無雙至禍不單行，在仕途不如意之時，自己的母親又去世了。根據大清律例，在籍官員父母去世要守孝三年，於是只好回湖南湘鄉老家守孝。

在家邊處理家庭事物，邊讀書的兩個月里，曾國藩不僅在修身、學業上有了進步，而且遠離了渾噩的官場，心情也好了很多。於是決定守孝期滿後，若家裡經濟條件允許，便辭官回家研究學問，了此一生。

可是，樹欲靜而風不止。在家不到四個月，咸豐讓他出山辦民兵團練的詔書就送到了湖南湘鄉。

原來由於人口壓力、官場腐敗和專制主義，老百姓不僅失業率逐年攀升，而且連吃飯都成了問題。為了填報肚子，在乾隆和嘉慶時代已經爆發過「白蓮教」、「天理教」運動，不過都被鎮壓下去。

以史為鑒，咸豐覺得這一次太平天國的暴亂也會和以前一樣不久會被鎮壓下去。可是，他沒想到，這些拿著斧頭、擀麵杖的太平軍在兩年多的時間裡席捲大江南北，眼看南京就要被攻打下來，而清朝的正規部隊綠營兵卻節節敗退。

為了平叛，咸豐不得不把各省的精英部隊集中到江南前線，這樣各省的防禦及維護治安的力量變弱。一些不法之徒看到這個機會，便集結成土匪肆虐村鎮、搶劫財物。

對於各地蜂擁而起的匪患，朝廷無力征討，無奈之下只得下詔各地舉辦民兵團練以維持治安、維持滿清統治。起初由於咸豐小心眼，團練大臣里並沒有曾國藩。不過，曾國藩的恩師唐鑒向咸豐大力保舉他。

唐鑒指出，曾國藩雖沒有什麼軍事才幹，但是善於識才，能綜合眾人之長。如果他願意，便可以帶出一隻戰鬥力強的隊伍。咸丰采納了這個建議，於是讓曾國藩辦民兵團練以維持湖南當地的治安，並在必要時配合正規軍攻擊太平軍。

起初曾國藩並不願意出山。除了對官場的厭惡，更主要的是自己沒有軍事經驗，不知道能不能辦好團練，而且團練是國家體制外臨時的一種軍事補充組織。朝廷不給軍餉，他只能求助於只顧自己死活的地方官和湖南本地的鄉紳，但是他們是否支持尚未可知。

於是曾國藩想以守孝的名義推辭，但家人和好友不僅從立功、立德、立言的傳統儒家哲學入手再次激起他「致君堯舜上再使風俗淳」的政治理想，同時告訴他，他們的家族和好友是如何深受匪患之苦，以及太平軍燒「孔廟」的惡行。

這些內容從現實和精神上深深的刺激了曾國藩，於是咸豐三年二月（1853年2月）曾國藩在湖南巡撫的衙門旁邊設立「審案局」，以個人名義通告湖南全省，凡是抓到土匪、流氓，擾亂社會治安者，不必經過州縣府省，可直接送到他這裡辦案。

在辦案過程中，曾國藩大大簡化了辦案流程，只要證據確鑿便當天辦理，之後立即執行，而且對於犯事人員全部罪加一等。這種亂世重典的政策收到了很好的效果。

只4個月時間，曾國藩殺了137人，他指示的民兵殺的人更是不計其數。這一下霹靂手段震懾了很多邪惡勢力，讓他們不敢輕舉妄動，湖南的治安一下子變好了，老百姓都覺得他很有本事，不過他的反對者也給他取了「曾剃頭」的諢名。

除了老百姓的稱讚外，朝廷的嘉獎也不期而至。曾國藩是四十三位守孝大臣中唯一一位獲得嘉獎的團練大臣，湖南也是唯一一個民兵團練維持治安取得成績的省份。

為什麼這麼多團練大臣只有曾國藩做出了成績，而其他四十二位團練大臣卻默默無聞！

同曾國藩相比，其他的四十二位團練大臣主要分三類來落實皇帝的旨意。第一類嫌麻煩、怕惹事，於是找個空辦公室，在裡面整天喝茶看報來敷衍。第二類是和當地的勢力一起辦民兵團練，但這個團練主要是保護創辦人自己的財產安全，萬一太平軍打來，這些人就是搬運工，馬上溜之大吉。

最後一類是和地方勢力勾結，用皇帝的旗號炮製各種苛捐雜稅來敲詐百姓，要是不交就是通匪，就濫用私刑。這三種方式都行得通，而且符合當時的官場潛規則，那就是一個人不做事或做壞事都可以，甚至受到歡迎，因為又給大家提供了撈錢的機會。

這些墨守成規，遵循官場潛規則的官員門當然不會做出什麼成績，只有曾國藩敢於離經叛道，所以也只有他取得了成績。

歷史學家和社會學家發現，小到家庭、企業，大到國家、民族，之所以能不斷進步，就是因為有離經叛道的人在不斷的推動世界去變革。

歷史學家湯因比在《歷史研究》中寫到，人類的文明為什麼會停滯或衰落，那是因為當時的人沒有向前看，他們模仿學習長輩們已經過時的，不能再控制世界的方法，而長輩們的背後，是已經死去幾百年甚至上千年的祖先。時過境遷，祖先的方法已經失靈，而後輩們卻墨守陳規，文明只能停滯或衰落。

人類的文明為什麼會進步？因為有創造力的群體，他們離經叛道，他們不再模仿祖先，而嘗試用新的方法去控制世界，過程是很慘烈，但是最終他們中的一部分人找到了新的方法，新的文明誕生了。

除了人類文明的變遷與墨守成規和創新有這種關係外。心理學家和社會學家也發現了，墨守成規和創新對於個人的成功也有著微妙的關係。

他們發現有兩種方式可以通向「成功」，一種是墨守成規，一種是創新。墨守成規的人遵循大多數人的傳統之路並維持現狀，而創新的人走少數人走的路，堅信違反常規的舉動可以使結果變得更完美。

當然這兩種「成功」都是有風險的，墨守成規的風險在於當一個社會處於停滯階段，或者黑暗的衰落階段，這些人往往是不會真正的「成功」，而且往往還會成為受害者。

比如，晚清的時候，科舉考試已經非常的落後了，但是仍有千百萬的士子前赴後繼，考不上的落地秀才，大多淪落為孔乙己式的悲慘人物，而考上的人，在滿清倒台之後，由於沒什麼生活技能，也大多過著悲慘的生活。

此外，社會學家還發現越是墨守成規，越容易成為社會的弱勢群體。因為這些人接受這個世界上已有的規則，包括損害自己利益的規則，他們認為自己無力改變只能接受，越接受越弱勢，久而久之，惡性循環，變成了弱勢群體。

綜上所訴，社會學家和心裡學家認為墨守陳規的「成功」，只有在發展的社會中，在條件相對公平的時候才會有世俗的「成功」（有錢有地位），但卻很難獲得推動事物變得更美好，讓社會徹底變革的「成功」。

創新者的成功則不同，他們敢於挑戰已有的權威，敢於把條件變得有利於自己，所以在任何時代他們都可以成為真正的「成功者」，但是他們的風險在於挑戰已有規則失敗，則會受到已有規則的猛烈打擊，這是很多人不敢創新的原因，也是創新的風險。

社會學家的最新研究卻否定了這一點，失敗的創新者，多是不計後果的盲目去創新，但真正創新的成功者，卻是把風險降到最低後才去創新的，這樣創新者只需要全力以赴面對一個，最多幾個困難或敵人，而不是處處碰壁。

在曾國藩開始改革之初，就知道，如果真出事，在京城的唐鑒之流定會保他，而且咸豐雖然小心眼，但是在對太平軍和匪患的問題上都是支持的。再者他是副部長，在湖南，除了巡撫與他同級，其餘都比他官小，這些人除了打小報告也不能幹什麼。於是，在風險最低的情況下，曾國藩開始了自己的創新。

創新總讓人覺得是個大工程，其實創新很簡單，就是先熟悉一套流程或做事方法。然後問為什麼這樣做，它的優點是什麼，缺點是什麼，在什麼情況下可以用，什麼情況下不可以用，用了之後好的效果是什麼，不好的效果是什麼。

當回答完上述問題後，將優點、可以用和好的效果保留，將缺點、不可以用和不好的效果改進就好了。曾國藩就是長期研究官場，看到官場潛規則的弊病之後，在這些問題上改進，最後取得了成績。

雖然取得了成績，朝廷嘉獎了他，但是湖南的官場卻恨透他了，因為他擋了別人的財路，襯託了別人的無能。

權利是什麼，是官員的眼珠子、命根子，是灰色收入的主要來源，是受人尊敬的唯一資本，沒有權利他們什麼也不是，所以絕不能讓他人染指。他們自己可以占著茅坑不拉屎，但不許別人有所作為。

案子是什麼，是錢，不是錢也是人情！辦案本是先州再縣後府，最後省里定案執行。在這過程中，每一個級別都要盤剝涉案人員的錢財，直到榨乾後再辦事。

現在曾國藩一個退職守孝官員，本沒有實權，卻把辦案的權利都收到自己手裡，小案自己辦，大案請示皇上。這不光是擋了湖南官員的財路，那一道道奏摺皇上看了怎麼想。曾國藩4個月幹了湖南全體官員幾年都干不完的活，難道湖南官員都是酒囊飯袋。

你曾國藩要當好官往上爬沒問題，但不能踩我們，萬一皇上不高興拿湖南官場開刀怎麼辦。

其實，曾國藩為官十幾年，在京城也受到過官場的圍攻，所以不是他不懂潛規則，而是得罪人他認了，而且這樣的風險他承受的住。他一直以做官發財為恥辱，以改革風尚為榮，所以想以身作則來破除官場的舊習氣。

在治安變好之後，他的主要任務就是練兵來對付太平軍，既然練兵。練一支是練，練兩支也是練，不如就多練幾支。曾國藩慢慢有了想改造國家正規軍綠營兵的想法，這一次他的再次創新會有效過嗎？恨透他的湖南官場又會作何反映呢？

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