因為痴情，所以她將情人絞殺並割除了生殖器
文：蜜兒
昨晚睡不著覺，無意間翻看到了一部非常老的（1975年）日本電影。整部電影一共有76分鐘，全程沒有翻譯，但我竟然看完了。開始我以為就是普通的情色片，所以只是對女主的顏值及幾乎每隔一分鐘就有一段半赤裸啪啪鏡頭的劇情而為之入迷。
老實說，我一直覺得有很多比較不錯的情色片比簡單粗暴只有生殖器碰撞和誇張到令人難以置信叫床聲的AV，有趣多了。起碼看的過程中，能讓你學到東西，無論是韓國版的還是日本人拍的，都挺不錯的。韓國的偏唯美些，而日本的則深刻反映的是絕大多數人不敢揭示與觸碰的［人性］。所以，每次不管是在看的過程中還是看完以後，總能令人不自覺的類比和反思。
但萬萬沒想到的是，這部電影竟然是由日本真實故事所改編的，這也是在事後我通過一些搜索在網路上所查詢到的。在不了解故事的真實性之前，我心中也一直有一個疑惑，為什麼女主要殺了男主？女主明明是很愛這個男人的，不僅如此，她內心竟然還能夠強大到在殺完男主後，仍然不動聲色的依偎在男主身旁，親吻他，與他親密對話。
不僅如此，還將男主的生殖器一把割下，並在男主的大腿上用利刀刻下了男主與自己的名字。這不是很多一些遊客喜歡做的事么？凡到了一個新鮮的地兒，總喜歡習慣性的拿小刀或者筆什麼的在那個地方的柱子上、樹上等各個能夠留下印記的地方留下點什麼，以表示自己曾經來過、亦或者曾經愛過。這樣即便自己離開了，印跡還留在那裡，這樣也就心安了。
女主的這一行為，倒是很像遊客的心態，但卻是比遊客複雜許多。就我自己而言，在看完了電影和真實的故事介紹之後，心情和思緒比先前更為雜亂了，一時半會兒還尚未能夠平復下來。只能說，電影對這個事件的還原度實在是太高了，高到令我不得不嘆服男女主角對此次事件的深度理解及完美的演繹。所以，我想用文字的方式，再次將電影與事件一同結合重新梳理一遍。
1
阿部定事件
電影是由日本真實故事阿部定事件所改編的。「阿部定事件」指的是女傭阿部定於昭和十一年（1936年）5月18日在日本東京都荒川區尾久的茶室，將情人絞殺並切除其生殖器的事件。該事件的審判結果，被定為痴情所致。阿部定接受了服刑6年的判決，於1941年刑滿出獄。之後，阿部定過著普通的市民生活，但在1971年突然行蹤消失，以後去向不明。
由於事件的獵奇性，在事件發生及阿部定逮捕（1936年5月20日）後，日本新聞界號外迭出，在當時，這是一起引起人們極大關心的事件。即使在現在，很多日本人只要一提起「阿部定」這個名字，就會聯想起該事件，由此可見其知名度之高。
時隔三十年後，日本導演田中登便以此為原型拍攝了這部真實還原度最高的電影《実錄阿部定》。実即為「實」，在日本是作為「實」字的正體使用。現在用簡體字翻譯過來就是《實錄阿部定》，實錄本身就有紀錄片、真實紀錄的意思。所以，這部片子嚴格來講應該算是一部紀錄片，而非色情。這不禁讓我想起了前幾天又一次被舉報的事情，當時被舉報的理由便是低su、se情。自打我從事兩性以來，就一直在se情、情se與價值觀正面引導這三大板塊中來回的被人們定義和質疑。
我自認為我做的東西絕非與se情有關，但情se～怎麼說呢，確實我承認之前在我早期的作品中的的確確有不少比較赤果的鏡頭，但總體來講也都是建立在某一個社會狀態下，從生理衍生到心理層面的文字較量，與那些直接而沒有內涵的黃文也完全不是在一個層面、檔次上的。至少，出發點就不一樣。
隨著做兩性時間的不斷延長，也開始慢慢從相對純粹的文字遊戲逐漸轉向了諮詢與分享。我記得在第一次做社群的時候，當時就有跟群里的粉絲解釋——存在她未必合理，但一定有他的道理。世界之大，無奇不有。性這個東西，也是包羅萬象的。它不僅僅與我們的生理相關，同時也離不開心理層面的附屬。
比如日常性的性行為及心理，大部分人都能夠接受，但遇到那些比較稀有、奇特的人或行為，很多人則立馬本能的賦予之變態，並打心底對其產生唾棄、排斥，恨不得讓這一類人下地獄等眾多想法便油然而生了。以至於這一類人群在普通人眼裡的不兼容，反而讓這類人群與所謂的正常漸行漸遠。
因為，每個人心裡對於同一件事物的標準不同。正如《實錄阿部定》這部電影，相信有很多人在看過之後會第一時間把她定義為se情片來看待。確實阿，她裡面的鏡頭，除了在小旅館裡暗無天日的啪啪以外，彷彿就沒有其他了。這不是se情片，是什麼？尤其是對不了解歷史的人來說，更是如此。即便了解了歷史，也仍然有很多人是不能接受的。這個不能接受，也分情況。有的人是一看到裸錄的鏡頭就立馬關閉，扭頭便刪。覺著這類東西是不該出現在自己眼球裡面的，是污穢、骯髒的，不堪入目；
但也有的人是在內心掙扎與好奇的催使下斷斷續續的看完了全片，可看完之後呢，仍然少不了對她一陣嫌棄、唾罵，不可理喻的最後再把她刪掉，一乾二淨的。這不禁讓我又想起那些舉報文章的人，可不就是這類人群么？！這是種什麼樣的心理？就有點像是嘴上雖然各種叨叨念，但身體還是極為誠實的。說白了，就是道德感的不平衡在作祟。
你說，他看完以後難道就真的一點都不喜歡嗎？我覺得未必。女主那麼漂亮，裡面還有各種教你如何在啪啪過程中營造新鮮感的橋段，你敢說你看了會一點反應都沒有？但既然有反應，為什麼還要唾棄？如果沒有道德那一條標準在內心衡量的話，想必就沒有那麼多事兒了吧。
就好像一個非常注重養生的母親，堅決不讓孩子吃那些膨化食品、油炸的垃圾食品。覺得那些東西是違背了養生與健康的理念，但假設你真的讓她吃了，讓她本人嘗一嘗，也指不定她會愛上這個味道，儘管在她的心底這些仍然是不能觸碰的。但如果沒有養生這麼一說，搞不好她也是很喜歡的呢。說白了，就是這個理。
2
雙子座的阿部定
在了解了整個事件的前因後果後，我發現了一個細節，阿部定本人竟然是雙子座。對於喜歡研究星座的人來說，這的確是一大發現。為什麼要著重來講這個呢？那還得從阿部定的童年生活開始說起。
阿部定（あべ さだ、1905年5月28日）生於東京都千代田區神田多町。
她出生在一個富裕家庭，但早在她10歲的時候便從家裡阿姑阿婆們的交談中知道了男女之事，並在她15歲到朋友家玩的時候和朋友哥哥的同學初試了雲雨之情。初嘗禁果的滋味對於阿部來說很痛苦，在之後的兩天里她出血不止。但這似乎是打開了阿部對自己身體認知的魔匣之門。在不久的日子裡她周圍鄰居的男人們就地成為她的第一批情人群。
父親在一怒之下說出了：「你那麼喜歡男人，乾脆去當娼婦算了。」18歲的阿部倒也覺得這是個不錯的選擇，離開了父母，開始闖蕩男人的世界。
在那個年代的女生之中，阿部定算是比較早破處的了。就咱們國家據2015年的最新全國性調查報告顯示，男女的初次性行為已在短短的兩年間從19歲提前到了14、15歲。但阿部定那時候還是在改革開放以前1920年間，所以無論怎麼說都算是較早的了。
15歲，對於一個女孩子來說正處於青春期階段，對性的認知是相對朦朧的。但是，如果在特定的環境下產生之後，在新鮮感與好奇心的促使之下，也是很有可能會就此打開一個新的篇章，就像阿部定這樣。雙子座對於新鮮事物的好奇，可以說是列居十二星座之首。作為一個好奇寶寶，在初嘗禁果滋味的阿部定，未必是對性這件事情有多麼大的快感。但正如上面所說，她驚奇的發現並對自己的身體有了一個嶄新且具有魔幻力量的認知。也因為如此，才在不久之後，將周圍領居的男人們收納成為了自己的第一批情人。
這一點上，阿部定很雙子。
可以說，雙子的好奇和高情商，在就我所接觸的案例中也是繞繞領先的。他們的內心其實是缺乏安全感的，加上風向星座本身在性情上就有些飄忽不定。不僅自己沒有安全感，也很容易給別人遺留下不靠譜的感覺。
一個人對別人的定義往往是從自身開始的。意思就是說，你是什麼樣的人，你眼裡的世界便是個什麼樣子。雙子座自己的性格就是比較愛玩，對新鮮事物毫無抵抗能力。因為想要嘗試的東西實在是太多了，所以也就自然而然的把道德標準放的較一般人更低一些。尤其是在性這件事情上。
對於大部分雙子座來說都是，先玩了再說。只要不是做啥傷天害理的事情，那就不叫個事兒！因此，在現實生活中，一腳踏M條船還能不翻船的案例裡面，雙子座幾乎是佔了絕大多數。不僅如此，他們還特別喜歡嘗試新鮮事物和各種花樣，來滿足自己內心的好奇。
1936年2月26日，雪後銀裝素裹的東京，天空依舊陰沉著，在這個隱晦的日子，日本近代歷史上唯一的一次軍事政變在一群激進的「皇道派」少壯軍官的策動下震動了這個島國。
這一年，剛滿32歲（當時日本是按照虛歲）的阿部定已經離家出門，獨立生活14年了。這些年裡，她輾轉了橫濱、大坂、名古屋、神戶在這些大城市裡做過女招待、高級妓女並且還身為人妾。在這個世界裡阿部如魚得水，後來她在從一家妓院順利出逃後，來到的東京。在這裡，她當起了飯館的女招待。就在這時，她結識了賣鰻魚飯的「吉田家」老闆——石田吉臧，是附近出了名的好色。兩個人喜好相同自然是乾柴烈火，一拍即合。 ——而這也最終導致了震驚日本全國的「阿部定事件」。
3
私奔到暗無天日的啪啪啪
認識不久之後，他們私奔了，住進了小旅店，大部分的時間據說都消磨在旁若無人，肆無忌憚的男歡女愛上。偶爾，阿部定也要出門，為的是見她的老主人（當時阿部定已婚。日語辭彙中寫作主人可用作丈夫的含義），從他那兒拿到錢後，再興沖沖地奔回旅店，奔向已經急不可耐的吉臧身邊。
彷彿除此以外世間再沒有需要他們留戀的一樣，忘情恣意。
4
絞殺情人並割下了他的生殖器
極度相互擁有的奢望把這兩個宿命的野鴛鴦推上了終極的懸崖。在一次啪啪的時候，阿部定用腰帶勒緊吉臧的脖子動作讓兩個人體會到了從未有過的快感，但是忘情的阿部定的動作使吉臧在轉天醒來後央告她說：「下次在勒的時候不如一下勒死的舒服。」
其實在初次嘗試過腰帶之後，吉臧的脖子被勒出了一條深深的紅印，為此阿部定還感到特別愧疚。在之後的好一段日子裡，兩人一直過著非常恩愛、愉快的生活。
有句話叫做「不作死就不會死」。所以，這麼看來吉臧的死跟他自己的「禍從口出」是有極大關聯的。若不是自己迷迷糊糊中不經意的一句話，可能他還能夠再多活些日時。
阿部定認真地聽從了吉臧的建議，轉天出門去買回了尖刃菜刀。在下一次的交合後，在吉藏睡著的時候，阿部定用腰帶絞死了吉臧後，割去了她最心愛的吉臧的一部分，帶在身上離去了。臨走前她在吉臧的身上、腿上用尖刃刻下了，「吉和定兩個人」，「定」。她並不想逃避什麼，她的離去是因為她和那個老主人還有個約會。
在電影里，從阿部定殺情人到割生殖器的整個過程是有那麼一點細微改動的。比如像阿部定不是在認真聽完吉臧的建議後才出去買了菜刀。而是在他們私奔後便一直在旅館裡藏有這把作案兇器，但當時並沒有想要殺吉臧的意思。只是在後來，在殺完吉臧之後，無意間又看到了這把刀，才突然興起割生殖器這樣一個念想。
這一切的一切看起來都極為不可思議，在事情被公之於眾時，精神學家也曾將阿部定判定為是「淫亂證」，但最後裁斷的時候還是以「痴情」為名，只判了6年。當警察就捉住了阿部定，並很快的找到了吉臧身體上缺失的那部分，阿部很認真地解釋道：「我不想讓那些整理儀容的人擺弄他的』寶貝』，它只屬於我。」
看到這裡，再次回憶起阿部定將粉紅色腰帶將吉臧一下子勒死，完了仍舊如無其數的將臉頰服帖在吉臧胸前，親吻他冰冷到有些發白的嘴唇，臉部還面帶微笑。這似乎是日劇中非常常見的主人公在做過一些犯罪事件之後，仍然臉不紅心不跳的面帶微笑出現在鏡頭裡，給予各種特寫。實在是不得不令人震撼和匪夷所思，他的心理素質是有多麼強大，才能夠在這樣的時刻仍將坐懷不亂。不僅如此，主人公的迷之微笑才是最令人毛骨悚然的。
就像很多人把在這個時刻所散發出來的表情，毫不猶豫的性以為是變態。的確變態，都無法用正常人的思維去理解和接受。殺了自己最愛的男人，完了又跟沒事兒人似的在一旁與之對話、還做出些親密動作。彷彿這人還尚未消逝。不僅如此，還能夠在不經意間就因為看到了那把刀，油然出想要割除吉臧生殖器的想法。割完了以後還一股腦兒在吉臧的大腿上用刀片寫下了幾個字眼。這一整個過程，現在回想起來仍然覺得有些慎得慌。
正常人哪裡會想到後續還要做這些看似兇殘且變態的行為？但這一切在阿部定眼裡，彷彿十分享受。她完全不在乎法律的制裁，只是當下就是想要這麼做了，於是毫不猶豫的就這麼做了。對於自身極其沒有安全感的阿部定來說，或許在她看來，真的就只有讓這個人死了，或者把他的生殖器割了放在自己兜里並在對方的肉體上刻下他們兩個人的名字，這種近乎常人無法理解瘋狂的愛和佔有慾，才能夠滿足她對吉臧的獨有權吧。
這麼做顯然是極為殘忍的，但除此之外局限且極端思維的阿部定在那個當下，似乎找不到比這個更為適合的了。所以，她選擇了此舉。
這個事件給當時陰霾的日本軍事政治氣氛愈濃的輿論界注入了異樣明亮的色彩並掀起了軒然大波。別說在當時了，就算換做是當今社會，也是不能夠被世人所容忍和接受的。
4
愛一個人是需要空間與自由的
如此瘋狂的去愛一個人，真的有必要嗎？常常在遇到些有著感情困惑的男生或女生在闡述自己問題的時候，我都有共同一個感悟——這樣瘋狂的愛一個人，真的有必要嗎？當感情在不得已控制的前提下飛速發展過後，必然會在心底種下新的種子。這顆種子就像孩子一樣，在剛開始孕育發芽時，很容易讓人無暇顧及其他。以至於因為花費了太多的精力在這方面，導致無法自拔，也不甘心就此然他自由生長。在束縛種子的同時，其實也是在束縛自己。
愛一個人是需要空間和自由的，倘若太過於一門心思的花銷在一個人身上，便很容易失去外界的聯繫以及在悄無聲息中走向極端。多少人，因為不甘心，所以才放不下；因為投入太多，所以覺得理應佔有。說到底，還是不甘心。
所以啊，愛一個人固然是好，但也不可過分親密與消耗彼此。
畢竟，
別讓明明可以走得久遠一些的路，早早的讓他在你的手中了結了她的前程！
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每天學習一點與他她有關的兩性知識，從生理到心理認識自己、了解自己並享受自己。
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