天下無難事｜重解道德經 第六十三章
作者：星賢
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說明
本文將通行本《道德經》與本人以多部簡帛古本合校的版本一併列出，以便讀者比較閱讀。
我在對《道德經》重新解讀的過程中驚訝地發現，老子之說絕非我們平時所能看到的那樣平凡，其中所含深意超乎了我之前的想像。因此本人這版《重解道德經》顛覆了之前所有的版本，是對「古本道德真經」的全新破解，想必應該更為貼近老子的真意了。
究竟如何，請讀者自行品鑒，也歡迎探討交流。如有不喜請略過。
通行版本
為無為，事無事，味無味。
大小多少，報怨以德。
圖難於其易，為大於其細。
天下難事必作於易，天下大事必作於細。
是以聖人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
是以聖人猶難之。
故終無難矣。
古本合校
為無為，事無事，味無味。
大，小之。
多易必多難。
是以聖人猶難之。
故終無難。
註：本章從「報怨以德」直至「夫輕諾必寡信」這一段文字（共四十九字），存在於通行本《道德經》和帛書《老子》以及其它諸本之中，唯獨在楚簡《老子》中是沒有的。此段文字中的「報怨以德」與本章內容毫無關聯；「圖難於其易，為大於其細」一句與下句「天下難事必作於易，天下大事必作於細」文意重複；「是以聖人終不為大，故能成其大」一句與第三十四章的最後一句重複；而「夫輕諾必寡信」則疑為衍文。由此可見，此段文字應該全都是後人的注釋或附會之言，而被混入到了正文之中。故本合校版將此段文字全部刪去。
古本釋義
做不刻意的行為，從事不麻煩的事，品嘗不濃重的味道。
大的事物，縮小它。
過於容易必然會有很多困難。
所以聖人仍然把它當作困難的事物來處理。
故此終究沒有困難。
真經解讀
本章在楚簡《老子》中的內容僅有短短二十八個字，而帛書《老子》和通行本《道德經》中則加入了大量衍文，達到約八十個字，不過其中一部分可以作為本章的注釋來看，還是很有價值的。
為無為，事無事，味無味。
做無為之為，行無事之事，品無味之味。無為即不刻意而為，無事即不生事添亂，無味即不執著於味道。從作為到行事，再到日常的飲食口味，這三件事層層遞進，越來越具體。它們共同指向了《道德經》的主旨——清靜無為。
在第五十七章中有一句聖人之言可以對本句做出很好的解釋，那就是「我無事而民自富，我無為而民自化，我好靜而民自正，我欲不欲而民自朴。」可以說，「為無為」的意義就是「自化」，即眾生自然化育；「事無事」的意義就是「自富」，即生活自然富足；「味無味」的意義就在於「自朴」，即性情自然淳樸。「為之者敗之，執之者失之」（第二十九章），執著有為的結果必然是為而不化、事而不富、味而不朴。無為、無執反而能得到真正想要的東西。於是乎，無為而能為，無事而成事，無味而美味。
大，小之。多易必多難。是以聖人猶難之。故終無難。
「聖人去甚、去大、去諸。」（詳見《重解道德經》第二十九章），因此凡是大的事物，皆應小之。大事化小，也就是把困難的大事分解為若干容易的小事，把複雜的問題簡單化，於是高難度的大事就比較容易完成了。這種把大事化為簡單小事的方法就是對「事無事」的具體運用。
容易的小事很好做，但是總做容易的事，人們就會疏忽大意、掉以輕心。如此一來，必然會節外生枝，造成很多意想不到的困難，所以說「多易必多難」。對於這種情況，聖人的應對之策是「猶難之」，還是把這些由大事分解而來的小事、易事當作難事來處理，認真細緻、一絲不苟，以避免因疏忽大意而產生問題。而這樣做的結果就是，任何困難都可以克服，任何大事都能夠成功。
帛書《老子》把「大，小之」改為了「大小多少」，令人匪夷所思，於是產生了大量穿鑿附會的解讀。其後又加入了「報怨以德」四字，更是前言不搭後語。一些學者想把這四個字移到第七十九章之中去，也是非常牽強的。想必這個「報怨以德」是後人為了與「大小多少」相匹配硬湊上去的，雖然義理與老子的「善者善之，不善者亦善之，德善也。」（第四十九章）相通，但很可能不是出自老子原作。而下面的「圖難於其易……故能成其大」三句，很容易就能看出是後人對本章的注釋，而且主要是對「大，小之」的注釋。大體來說，解釋得還是很準確的。再下面的「輕諾必寡信」則是為了與「多易必多難」配對而添加進來的，與本章的內容沒有任何關係。
從帛書《老子》甚至更早的版本開始，這種修改就已經定型了，使得本章原本簡明的文意變得不知所云，以致出現諸如「聖人總是把事情看得很艱難，因此終究沒有困難」這種很難自圓其說的表述。難以想像，這樣的觀點能給世人帶來什麼幫助。如果聖人什麼事都往難處想的話，那他就該得抑鬱症了。
本章評述
「為無為，事無事，味無味。」這是一種悠然自得的生活態度。而具體到「事無事」的操作方法，就是大事化小事。通過把大事分解成小事，可以降低做事的難度，以實現「無事」的宗旨。大事化小是一個被廣泛運用並極為有效的策略。在實際工作中，很多大事、難事都得分解成一個個具體環節之後才能各個擊破、順利完成。不過老子也指出了這種方法的弊病，那就是「多易必多難」。人們往往會覺得小事過於容易而不重視，於是就導致了很多問題，易事反而變成了難事。所以聖人不會輕視那些小事、易事，而是仍然把它們當作困難之事來做。如此盡心儘力，當然就沒有什麼困難解決不了了。
大要小之，易要難之。這就是本章所要表達的主旨。「小之」是把複雜問題簡單化，但「難之」並不是把簡單問題複雜化，也不是小題大做，而是把易題當作難題來解，從態度上重視問題，用心解決問題，好讓自己不出差錯。正所謂天下無難事，只怕有心人。唯有用心，才能讓世上所有的難題最終都迎刃而解。由此可見，老子所講的「無為」，絕非不作為、不做事，而是做事講方法、重態度的負責之為。
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