道教發現了什麼？敢說人的命運在自己不在老天
《龜甲經》中的「我命在我不在天！」為歷代修道者尊奉。
但在今天還是有人信前定。或是認為今生過的不好，都是前世造孽；認為命運早以註定，人力無法改變，即使奮鬥也是命運安排；在科學昌明的今天，還有人持基因論，認為人的性格能力都寫在基因之中，在陰陽結合的那一刻，就沒有選擇的餘地了。
那麼道教是憑什麼覺得人可以掌握自己的命運了？
這就要我們把目光放到古代了，在古代人均壽命很低；在古代常有人莫名其妙不知病痛的死去；在古代底層民眾不識字，愚昧的多。
這就造成了一個非常不好的局面，在今天四十的壯年人父母多在，身邊朋友絕大多數都活得健健康康，但在古代一個壯年父母多以不在，身邊的朋友也生離死別。
因為絕大部分人都不識字，對這些多很迷茫，不知如何解決問題？而道教就在這裡站說「人可以趨吉避凶。」
所以在我們道家有很多諸如「夫善游者溺，善騎者墮」勸誡，希望大家遠離危險！
道教說我命在我不在天的第一個底氣就是趨吉避凶！《道德經》中說「人之所畏，不可不畏。」遠離大家都害怕的事，就是簡單的趨吉避凶。
在遠離危險後，針對當時人缺乏衛生知識，道教則出版了很多養生書，寫了很多養生文章。如明代的《養生導引秘籍》中就說談我命在我不在天，然後用近乎痛罵的語氣說「不愛惜身體的人都是蠢人，如果他們知道愛惜身體，知道養生就能遠離疾病，壽命也可以延長好多！」
這是道教說我命在我不在天的第二個底氣，只要踐行養生之法就能遠離疾病，如此自然延長壽命。
其實以上兩點雖然重要，但都不是根基！道教認為我命在我不在天的根基在於靈性。
靈性是道教修行的基礎，《太上靈寶凈明洞神上品經》中直言「仙道云何，靈性所至。」這種觀念也影響了神魔小說《西遊記》，書中有一段說的是「他本是天蓬元帥臨凡,只因錯投了胎,嘴臉象一個野豬模樣,其實性靈尚存」。正因豬八戒雖是豬的外貌，但依然有此靈性，所以豬八戒才能行法術，修正果。
這是因為天地萬物都有靈性，但我們道教認為人生難得，中土難生！能得人身就是萬物靈長，就是最有靈性。以道教來看，一樣東西如果沒有靈性，便沒有自主命運的能力，如果有便能自主命運。
這靈性是什麼？《龍門心法》中說靈性和慧命意思相近。知趨吉避凶也好，知養生延壽也罷，這一切的接觸都是我們的智慧！所以興揚認為人最大的神通就是我們超出飛禽走獸的智慧靈性，如果我們善用這份靈性！就算不會神通，在修行路上也是一路通暢。
反之神通高，智慧差，就算道德無礙，這種大佬在現實和小說中都是給人當槍使的可伶人啊！
道教的我命在我不在天，勸人不要聽天由命，但也是勸大家要知命，不認命。
靈性在幫助人修行上是無往不利，不論人再怎麼修行，這修行都是改變自身。但對於外界的需要，還是有命的束縛。
我們如果善用靈性，趨吉避凶養生之後，以修行提升自我就會改善運勢，就能讓命的河流走向我們想走的方向，但這也有局限。
簡單來說人可以在一定程度上超脫命，繼而改變命，成就我命在我不在天，但不可能完全不受命的影響。
命有強制之意，不可改變的事情決定了命的上限，如我們的父母、基因等種種無法選擇的事。這些事宛如規則，道教修行要求明智明心明己，人到了明己這步就可以看到這些規則，從而在規則的框架下活得更自在。
知道命是什麼，如何改變命後要怎麼看待命運了？
這裡希望大家生出一顆平常心去看待命運，因為本就是平常事組成了我們的命運，也本是平常時的行為幫人改變命運。
最重要的是想活成什麼樣這個關乎於自身幸福的問題，更是需要一顆平常心去看，才能找到真正屬於自己的答案，也只有這個答案才最適合自己。
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