序章《清靜經》大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
之前的版本文章實在太長了，很多人沒興趣讀。因為本人水平有限，文字拖沓，同時參經的過程十分燒腦，而且要顛覆之前的認知，所以長文章確實累。那麼本次就一句一篇文章來解讀。
大道無形，生育天地；
這句很多人不理解或者理解偏頗，都是因為我們長久的生活經歷導致對形的認知比較固定。這是因為當你我用身體來感知天地的時候，就會以身體所獲取的聲、光、觸感、氣味等為主。這就決定了我們的思考方式也是這樣的。
但人有一個東西是不受這些感官限制的，就是念頭。通常我們以為看見了電冰箱就有一個念頭，看到書籍又有一個念頭。這就是根據形體來區分念頭，而沒有注意到念頭本身就是一個無形可以造萬形的事物。
而這個念頭，卻是早就了一番天地。舉個例子，我看見錢包了，就會想該撿還是不該撿，撿起來是什麼結果，不撿起來是什麼結果。。。那麼我們仔細看這個思考過程，就會發現原來我們自己造了一個景象，然後看這個景象的過程。這就是思考，思考的結果就是念頭。比如我們看書，其中的故事情節也是我們看到一個景象，並根據劇情來演化整個景象的過程，體會其中的喜怒哀樂。
大道無情，運行日月；
當我們自己造就了一個景象之後，就會有一個事物跟著出來，那就是情。
我們之所以能造這個景象，是因為我們身體有心肝脾肺腎，這五行的運轉。而這五行運轉的時候牽動了我們的情緒。所以中醫常說五臟既是五情。
而佛家說的七情是一個表現，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是外在的表現，不衝突。中醫部分有空再細說。
還是回到情，我們運用自身的五行，演化腦海中的景象的時候。如果其出現了爭執，寒冷，黑暗等情景時，那麼人的情緒就會出現怒，悲，恐等表現，當出現溫馨，陽光，調皮等情況時就會有喜、思等情況。
林黛玉怎麼死的？悲傷過度而傷肺。所以古人留下的醫術中有各種靠言語便可治病的方法。
以上描述僅僅是為了說明，如果有興趣的話《文始真經》上有詳述。
那麼為什麼說無情？就像我們剛開始看一部電視劇，前兩集還沒有牽動我們的情緒，但後面的故事展開後，我們的情緒就會根據劇情而產生變化。這個過程就是從無情到有情的一個過程，所以日久生情。在深入細參一下無情這個階段，這裡的無情，並非是冷血，也絕非是六親不認，而是可以生萬情的無情，所以後續才有情。
運行日月，日指的是神與陽，月指的是精與陰。就像剛才說五行，其實就是陰陽的五種表現方式而已。因為精無神則不動，神無精則無形。就像萬物都是分子與原子組成的，但是萬物都有其內在的運行方式，這個運行方式你可以暫時理解成陽。因為這個陽本就相通的，萬物本同，這裡的說法僅僅是為了便於理解。
回頭再看 大道無情 運行日月 就會發現，原來人是因為自己腦海中的景象與念頭而生的感情。同理，當局者迷，旁觀者清。當局者之所以迷，因為腦海中的景象經過反覆思考後，有了情。所以思考的結果其實是他自己在腦海中造的，思考的方向也是他自己所期望的。
發現了么？你所有的喜悅、憤怒、生氣、抱怨都是你自己造的。。。有事有情，無事無情。
大道無名，長養萬物；
萬物的名稱很有意思，因為人只有需要的時候，才會給萬物起名字。
仔細想想看，人為什麼不給每一粒沙子起名，而是給雕塑起名？因為名就是給用準備的，你若不用，何必給他起名呢？
同時人思考過程也很有意思，比如我說一束花，諸位腦海中也會有一個花的景象。但你想的花與我想的花肯定不一樣。當你看到一個名字的時候，腦海中就會有一個實物做對應。這就引發了人的思考。在這個思考過程中，你腦海里是不是也會長出無限的萬物？
另外一個過程也是很有意思，這個名字是別人教的。小時候，父母們告訴我們，這個是杯子，那個是桌子，後來上學，有了數學、語文、英語等等無數個科目。。。
細緻參參這幾句的關係：
- 當我們用身體認知世界的時候，就產生了思考，於是日久生情。
- 當我們接受到一些文字、圖形、聲音時，就在腦海中造成了一個景象，併產生了念頭。
- 這是一個不知道開頭，也不知道結尾的循環。
因為用形體來區分世界，在大腦中運轉形成景象，並有了感情。有了感情的事物就有了需求，於是就有了名字，而這個名字又會讓自己的腦海中產生一些想法與念頭，於是出現了創意，就形成了新的事物，而這個新的事物又是造就了一個新的形體。。。
人的思考就是這樣循環的。所以清靜經後面有常沉苦海之說。
那麼什麼是真正的無形、無情、無名呢？這個非文字所能表述的，你若清靜自然便知。所以才稱之為：
吾不知其名，強名曰道
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