准提神咒的功德利益

印光大師是公認的古佛示現，大師一生只勸人持兩個神咒：大悲神咒和准提神咒。准提神咒能開智，去病，消災免難，功德廣大。一居士家鄉鬧蝗災，蝗蟲鋪天蓋地，田中莊稼一掃而空。印祖令居士以准提神咒咒水，用神咒之水沿自家田界灑凈，故其家之田蝗蟲不入，獨得保全。

《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》云：

「誦持神咒，家無有災橫，不為病苦，之所惱害，不墮三惡趣。諸有所作，無不諧偶。所出言教，人皆信受。」

「若人卒得惡病，以石榴枝，白茅香等草，念誦鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念誦七遍，擲著火中燒之，令煙熏病人，即得除愈。」

「或取童女，所搓之線，念誦一遍，作一結，如是滿二十一結，與病人、小男女等，頸上系者，惡魔鬼魅等病，皆得除瘥。」

「或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍，一擲火中，如是二十一度，病即除愈。」

「又以瞿摩塗地，作曼荼羅，以炭畫地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更來。」

「或以銅鑌鐵木等，作金剛杵，置病人邊，念誦以枝打拂，亦即奔走。復有一法，若有人被鬼所著，身復在遠處，不能自來，或行者不能自去。應取楊枝，念誦一百八遍，遣人將去，彼云：「汝住汝去，某乙遣將此枝鞭汝。汝若不去，損汝無疑。」若不去，鞭之即去。」（卒cu；瘥chuo；）

「若欲他敬念者，稱彼前人名字，念誦本部一千八十遍，即得敬。」

「若夫不樂婦，取凈瓶盛滿香水，別置凈處，以瞿摩夷，塗作曼荼羅，念誦一百八遍，如是七瓶，皆作此法。於凈處，以香花為道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂，亦得有孕。婦不樂夫，亦如前法。」

「若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩，為其勝友。又此准提大明陀羅尼，諸佛菩薩所說，為利益一切眾生，無邊菩提道場故。若有薄福眾生，無有少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若得聞此，准提大明陀羅尼，若讀一遍，即得菩提分，根器芽生。何況誦持，常不懈廢，由此善根，速成佛種，無量功德，皆悉成就，無量眾生，遠離塵垢，決定成就阿耨多羅三藐三菩提。」

此准提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部，真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰：

准提功德聚，寂靜心常誦。

一切諸大難，無能侵是人。

天上及人間，受福如佛等。

遇此如意珠，定獲無等等。

《大教王經》云：「七俱胝如來，三身贊說。准提菩薩真言，能度一切賢聖。若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大菩提果。是知准提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王。」

《顯密圓通成佛心要集》：「准提咒能夠滅除五逆、十惡、一切罪障，成就一切殊勝白法功德。誦持此咒者，不論在家或出家，只要專一心志持誦，能使短命的眾生延年益壽，如迦摩羅疾此等重病，都可以除差，何況其他的病症。

假若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者，常跟隨此人，所有善心、噁心的念頭，都會於耳邊一一具報。

若有無福之人、求取官職不順利；或有人為貧苦所逼迫，常誦此咒，能令其今生得如轉輪聖王的福德，所求所願必得稱心。

禪宗《傳燈錄 》載：「俱胝只念三行咒，便得名超一切人。」若求智慧便得大智慧。求男女孩子，便得男女孩兒。凡有所求，沒有不像擁有如意珠一般，稱心滿意的。

若求取智慧，得大智慧；求男女者，使得男女。凡有所求，無不稱遂其心意，就像隨色摩尼寶珠，一切色隨著心意而改變。

又持誦此咒，能令國王大臣及諸四眾、生起愛敬心，凡有見者即感到歡喜。

誦持此咒的人，遇水不能溺、遇火不能焚燒、毒藥怨家、軍陣強賊，及惡龍獸諸鬼魅等，皆不能危害。

若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，只要誦持此咒，必然隨其心愿而來，所有驅使，隨心皆得。

此咒於南瞻部洲有大威勢力，能移須彌山，竭盡大海水，以咒加持乾枯木，能生花果，何況更能依法誦持，不轉肉身，得大神足，往生兜率天。

若求長生不老，及諸眾仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩，或金剛手菩薩，授予神仙妙藥，隨取食之，即成仙道，獲得齊於日月的壽命，證得菩薩位。

若依法誦滿一百萬遍，便得往生十方凈土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。