怎樣才能稱得上溫潤如玉這個詞？

04-20

謙謙君子，溫潤如玉，這個以玉比人，我感覺是一個極高的讚賞，給周圍的人什麼感覺才能稱得上是溫潤如玉

玉，石之美者。首先得品貌端正吧。玉觀賞時有光澤而不刺眼，把玩時圓潤而又堅硬。作為人來形容，我覺得就是外圓內方，深明世事，而又有自己的原則和底線。

嚴謹回答一波。

儘管時代迭變，但我覺得君子的內涵應當是自古及今不變的。

「謙謙君子，溫潤如玉」究其出處，應是

《國風·秦風·小戎》「言念君子，溫其如玉。」然後又結合《禮記》等其他語句拼出來的。

簡單地說：溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。

在《論語》中有一段：

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：《詩》雲，『如切如磋！如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」

意思是：

子貢說：「貧窮卻不巴結奉承，有錢卻不驕傲自大，怎麼樣？」孔子說：「可以了，但是還不如雖貧窮卻樂於道，縱有錢卻謙虛有禮哩。」

子貢說：「《詩經》上說：『要對待骨、角、象牙、玉石一樣，先開料，再糙銼，細刻，然後磨光。』那就是這樣的意思吧？」孔子道：「賜呀，現在可以同你討論《詩經》了，告訴你一件，你能有所發揮，舉一反三了。」

這裡就在說君子的養成之道，如切如磋，如琢如磨，修身之路永無止境，精益求精！

同樣，《大學》中也引了這句詩並有延伸：

《詩》云：「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！」「如切如磋」者，道學也。「如琢如磨」者，自修也。「瑟兮僴兮」者，恂慄也。「赫兮喧兮」者，威儀也。「有斐君子，終不可喧兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。

意思是：

《詩經》說：「看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子鬱鬱蔥蔥。有一位文質彬彬的君子，研究學問如加工骨器，不斷切磋；修鍊自己如打磨美玉，反覆琢磨。他莊重而開朗，儀錶堂堂。這樣的一個文質彬彬的君子，真是令人難忘啊！」

這裡所說的「如加工骨器，不斷切磋」，是指做學問的態度；這裡所說的「如打磨美玉，反覆琢磨」，是指自我修鍊的精神；說他「莊重而開朗」，是指他內心謹慎而有所戒懼；說他「儀錶堂堂」，是指他非常威嚴；說「這樣一個文質彬彬的君子，可真是令人難忘啊！」是指由於他品德非常高尚，達到了最完善的境界，所以使人難以忘懷。

這段話根本就是對君子的最完美闡釋：做學問、修身都切磋琢磨、精益求精，不管人前人後都謙恭敬畏，行為舉止莊重有禮，這樣就是道德高尚的君子。

我們再重新挖出《詩經》中的原詩：

《詩經?衛風?淇澳》

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。

有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。

有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。

有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮。
善戲謔兮，不為虐兮。

《淇奧》反覆吟頌的是君子的優秀品行：

首先是外貌。相貌堂堂，儀錶莊重，身材高大，衣服也整齊華美。「會弁如星」、「充耳琇瑩」，連冠服上的裝飾品也是精美的。塑造了一個高雅君子形象；

其次是才能。「如切如磋，如琢如磨」，文章學問精雕細琢，時刻自我修練。「善戲謔兮，不為虐兮。」擅長聊天開玩笑，但卻不會刻薄傷人；

最後，也是最重要的方面，君子的品德高尚。「如金如錫，如圭如璧，寬兮綽兮」，意志像金錫堅定，道德如圭璧忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人。

這樣的君子，真是令人不能忘懷啊。「有匪君子，終不可諼兮！」

從內心世界到外貌裝飾，此詩就是這樣從三個方面，從外到內，刻畫了一個真正的君子形象。

由以上最後總結：
在當代要做「謙謙君子，溫潤如玉」。
首先，穿著不必高級，但定要乾淨整潔，時刻容光煥發，充滿精氣神（就是積極、陽光了）。不只人前，獨處時也應如此。
其次，明白每個人都有獨立且獨特的人格品性，都值得去了解去愛。發自內心的謙和恭敬，對人無偏見，言談不會刺人傷人，胸懷寬廣。但也非人云亦云，有自己觀點，守原則，非和事佬，非折衷主義。（「君子和而不同」）

其三，內心有遠大的抱負，意志像金錫堅定。君子之勇氣。君子動口不動手，但並非怯懦，不得已時即使面對強大也絕不畏懼，身後、心中若有守護之物絕不退後半分。
最後，時刻不忘自省，時刻雕琢打磨自己，「苟日新，日日新，又日新」。廣博地學習，將知識內化為自己的修身之道。

「君子不器」

「君子懷德」

「君子上達」

「君子固窮」

「君子周而不比」

「君子無所爭」

「君子喻於義」

「君子坦蕩蕩」

「君子泰而不驕」

「君子成人之美，不成人之惡」

「君子以文會友，以友輔仁」

「君子可逝也，不可陷也」

「君子博學於文，約之以禮」

「君子欲訥於言而敏於行」

「君子不重則不威」

「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之」

「君子病無能焉，不病人之不己知也」

「君子疾沒世而名不稱焉」

「君子求諸己」

「君子貞而不諒」

「君子謀道不謀食」

「君子不可小知而可大受也」

「君子矜而不爭，群而不黨」

「君子不以言舉人，不以人廢言」

「君子之於天下也，無適也，無莫也」

「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」

「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉」

「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義」

認真讀《論語》，讀四書五經，批判性接收，你會知道君子的。

「謙謙君子」還在天外，但我至少已經意識到了，能自覺地去修練，一步一步進步，漸漸靠近君子。

我的理解：（看起來溫潤如玉）

禮貌，微笑，沉穩（最簡單表現為不要咋呼）

就夠了啊！

但一定要做的足夠到位，真的真的就夠了。

以下是我非常喜歡的話（原文）

情深不壽，強極則辱

謙謙君子，溫潤如玉

謙謙君子專業解釋：指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人

個人覺得溫潤如玉和謙謙君子真的聯繫緊密，當你約束自己謙虛謹慎，溫潤如玉不過是帶來的產物而已。真的想溫潤如玉到骨子裡，謙謙君子是必不可少的前提（圖片十六字我琢磨了很久很久）（非常贊成的）百度原文：溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多，形容其性格以及帶給周圍人的感覺。溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。雍容自若的神采，豁達瀟洒的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，正所謂「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫任天際雲捲雲舒。溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。