佛法建設不在道場，在人心

從我開始走在佛法道路上，到出家，到現在做了這麼多，有點像電影里的小人物，走得很孤獨。這個孤獨來源於整個佛教界的冷漠和佛法傳承中的巨大弊端。最大的阻力，不是來源於邪魔外道的抨擊，因為他們的抨擊越多，反而越能激發我的動力，本來我所做的事業，就是為了辨邪顯正——關鍵是在我們自己的傳承中，在自己的佛法門庭里，沒有一個人為你叫好，都說你不行，甚至是不對、不好。而其他教派里，同樣是德高臘長的大法師、大和尚、省市佛協會長們，他們發來的信息，卻都是支持的態度。

這一點很值得我們思考：我們佛教是不是受到宗法制的影響很大？家長們要求年輕人要安分下來好好修行，不要去摻和「是非」，這並沒做錯，這是對我們的關心，我很欣慰。尤其是一些世俗心很重的人，一些自己還未成長起來，而又過分自信的人，過早的弘法利生，對自己的修行肯定是一種障礙，有時候還會對佛教造成傷害，甚至舍道還俗。但是佛法有通有別，對一些有特殊法緣，特殊根機的人來說，有可能不必過分地苛責。

像我根機雖然很差，智慧也很少，但我發心去做的一些事，並不是認為自己多麼了不起，已經可以度化眾生了，而是僅僅懷著一個出家人最樸素的發心，一個佛制比丘理應要去做的事情，一個初發心的菩薩應該去做的事情，也就是「不忍聖教衰，不忍眾生苦」而已。因為我能做的，都是在自己能力範圍之內的事，是任何一個學法多年的比丘，都能承擔的事。

有些人質疑我的發心，認為我是在求名利，我只是覺著非常可笑。一是作為修行人，在沒有他心通的基礎下，竟然如世間婦女一般，多疑驕慢，不去關注一個事件本身的好壞，而是去隨意質疑一個人的發心；二是像我這麼多年來蝸居在深山裡，守著一個破茅棚，連一個功德箱也沒有，十年來在當地只結緣了差不多十位護法居士，甚至所做的，都是吃力不討好，而且限制寺院恢復進程的事情。我想有人也願意這麼去求名的話，我倒是希望這樣的人多一點，多去為佛教擔當一些。

作為一個出家人，我對世俗人情一點也不練達，我也不願意練達。一開始我去做的一些護法工作，本身不是我特別想去做的，只是因為受到一些同學和學院法師們的鼓勵，所以才去做了一點。而真正去做的時候，才發現佛教確實出了問題，而且問題不小，弘法護教、辨邪顯正的事情刻不容緩。

我經常說佛法不在道場，在人心。我們在做的是建立人心、建立信仰的事業。我希望喚醒大家的擔當意識，當佛教遇到誹謗，遇到解構的時候，有人敢勇敢地站出來說「不」，勇敢地去維權，智慧地去辨析。

在古代，皇權為上，當遇到法難、教難的時候，老和尚們可以直接上京找皇帝老兒，找宰相大臣去討個公道，只要聲明佛教真實慈悲的內涵，就可以護法護教了。但在這個時代，是屬於法制社會、自媒體時代，佛弟子要學會依法維權，學會利用自媒體，營造佛教的公共美譽度，不能再指望政府來為我們來聲明：佛教有多麼偉大，有多麼清凈。

而一個人若是敢於為佛教發言了，但他所說的道理是不對的、是不到位的，那我們去批評他的發言，那是情有可原的。但在批評的時候，也一定要懷著愛護的心才可以，切忌冷嘲熱諷，說人智慧不足，甚至自贊毀他，賣弄學問。而如果他說得對，說得很有道理，我們就不應該心生不屑、嫉妒等情緒。修行人不能像世間人一樣，同門相輕、文人相輕，如此地沒有氣量，格局甚小，要像菩薩戒經中說的那樣，要去隨喜，去讚歎才可以。

當然，如戒經所說，如果你認為對方確實沒有修為，他確實會因你的讚歎增長驕慢，或減損三寶功德的話，那就可以默然。而如果有些人只是站在一個道德制高點，站在老法師、老資歷的態度去批判、揶揄、嘲笑他，那就是完全沒有意義的，是非常愚痴了。

還有若是我們了解對方確實是只有熱血而缺乏智慧，那我們也要學會慈悲地做事，也要以鼓勵為由，希望他在有擔當的同時，一定要把自己成長起來，多聞思教理，莫師心自用、驕慢自傲，否則所說所做的，不但沒有影響力，也不會鞭辟入裡，而且讓別人也難以信服，甚至是起到相反的效果，損己不利人了。

節錄自 雪相法師《三學教觀社養正班新學期致辭》

2019年2月9日

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