佛弟子必學： 佛弟子行持六度菩薩行需要注意的障礙法

　　佛子。菩薩摩訶薩。有十種慢業。何等為十。所謂於師僧父母。沙門婆羅門。住於正道。向正道者。尊重福田所。而不恭敬。是慢業。或有法師。獲最勝法。乘於大乘。知出要道。得陀羅尼。演說契經廣大之法。無有休息。而於其所起高慢心。及於所說法不生恭敬。是慢業。

　　爾時，文殊師利法王子白佛言：「世尊！願說障礙、不障礙法。諸菩薩聞，能於後時五濁惡世，於諸世法，不生染著。」

　　佛告文殊師利：「夫障礙者，貪慾是障礙、瞋恚是障礙、愚痴是障礙，布施是障礙、持戒是障礙、忍辱是障礙、精進是障礙、

　　禪定是障礙、智慧是障礙，佛想是障礙、法想是障礙、僧想是障礙，空想是障礙、無相想是障礙、無作想是障礙，無行想是

　　障礙、不生想是障礙。「文殊師利！取要言之——若於諸法有縛有解，當知如是，皆是障礙。」

　　爾時，文殊師利法王子白佛言：「世尊！云何布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，是障礙法？」佛告文殊師利法王子：

　　「一切諸法，性無障礙。而諸凡夫，愚小無智，自生分別，於布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，而作障礙。所以者何？

　　「文殊師利！凡愚之人行布施時，於慳眾生，不生恭敬。以不恭敬，便生瞋心。以瞋心故，墮大地獄。

　「身自持戒，見犯戒者，而生輕慢，說其過惡，令他聞之，生不恭敬。以不恭敬，故墮於惡趣。

　　「自修忍辱，以忍辱故，而生高心：『我是忍辱，餘人麁惡』。以是忍故，而生放逸，當知即是眾罪之本。【麁通粗】

　　「自行精進，於懈怠者，生如是念：『如此愚人，不應食他信施供養，乃至不應受一飲水』。常於己身，而起貢高，卑下他人，

　　當知是輩，愚小無智。「自行禪定，見亂想者，發如是念：『我常修定，其餘比丘，多諸亂心，說於邪論』。如此之人，

　　去道尚遠，何能得佛？作是念時，隨所起念，一念一劫，還受生死。受生死已，甫當更修菩提之道。

　　「自恃多聞，於無名法，以不真智，妄生分別。見有所得，起大憍慢。我說是輩，是大愚痴無智之人。諸覺所覆，非是大人。

　　「雖復志求大乘之道，作如是言：『我當於世，為最為勝』，而於聲聞小乘之人，不生恭敬，輕慢惡賤，說其過罪。以其噁心，

　　說麁語故，而墮惡趣。」爾時，文殊師利法王子白佛言：「世尊！菩薩不應於佛法中，妄宣人惡。」

　　佛言：「如是如是！文殊師利！於意云何？菩薩豈不於諸眾生，常起慈心，憐愍愛念，不以惡眼而視之耶？」

　　文殊師利言：「如是，世尊！」「複次，文殊師利！於意云何？菩薩豈當於一眾生，不以聲聞、緣覺、大乘，而度脫耶？」

　　「不也，世尊！菩薩未曾舍一眾生，而不度脫，常於一切，起平等心。」《佛說凈業障經》

　　這時，文殊師利法王子對佛說：「世尊，但願演說障礙和不障礙的境界。讓菩薩們聽聞後，能在將來五濁惡世中，不被一切世間心境著染。」 佛告文殊師利：「什麼是障礙 —— 貪慾是障礙、瞋恚是障礙、愚痴是障礙、布施是障礙、持戒是障礙、忍辱是障礙、精進是障礙、禪定是障礙、智慧是障礙、佛想是障礙、法想是障礙、僧想是障礙、空想是障礙、無相想是障礙、無作想是障礙、無行想是障礙、不生想是障礙。文殊師利，總而言之。所有心境只要有被束縛、獲得解脫。這些心境就都是障礙。」

　　這時，文殊師利法王子對佛說：「世尊，為何布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧也是障礙呢？」

　　佛告文殊師利法王子：「一切心境的本性，並不存在障礙。然而凡夫們由於愚昧、少有智慧，自己生起了區別心。障礙於布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。為什麼這樣說呢？

　　文殊師利，愚昧人行布施時，對吝嗇的眾生，心不恭敬。因為不恭敬，所以生起了嗔恨心。因為嗔恨心，所以墮入大地獄。

　　持戒之人，看見他人毀犯戒律，便輕視和驕慢。說他人的罪過，令人聽聞後，起不恭敬心。因為不恭敬，所以墮入惡道。

　　修行忍辱之人，因為感覺自己能忍辱，所以生起高傲心。『我是忍辱之人，其他人都差遠了。因為能忍辱，所以生起放逸心。要知道，這就是一切罪惡的本源。

　　修行精進之人，對於懈怠修行人，心存這般看法：『這些愚昧人，不應飲食來自信眾的供養，甚至連一口飲水，也不配受供養。』這人常對自己，貢高我慢，看不起他人。要知道，這人是愚昧、少有智慧之輩。

　　修行禪定之人，看見他人心思散亂，心存這般看法：『我常修行禪定，而其他比丘多有散亂心，出口說些邪論之辭。 』這人離開真道尚遠，如何能得成佛？

　　上述這些人，隨自己的起心動念，遭受報應。一個念頭，遭報一劫。歷經劫難後，再回到生死中。受完生死，才剛剛回到菩提道修行中。但這人又依仗自己多聞佛法，以不真實的智慧，對本無名稱的佛法，妄生區別心。看見自己獲得什麼，就大驕慢。我說這些人，都是大愚痴、沒有智慧。他們被所謂的覺悟遮蓋，並非是大丈夫。雖然也志求大乘佛法，稱言：『我將在世間，成為最得勝之人。』 但對聲聞弟子、修行小乘之人，不恭敬，輕慢嫌棄他們，述說著他們的罪過。因為這人以噁心，說粗話，所以墮入惡道。

　　這時，文殊師利法王子對佛說：「世尊，菩薩不應妄加宣說，他人在佛法中犯下的罪惡。」 佛言：「是的，是的，文殊師利。菩薩豈不是對眾生們，常生起慈心、憐愍、愛念嗎？豈不是不應以惡眼看眾生嗎？」 文殊師利回答：「是的，世尊。」 「還有，文殊師利。如果因為只有一個眾生，難道菩薩就不用聲聞法、緣覺法、大乘法去度脫了嗎？」 「不會，世尊。菩薩未曾放棄度脫一個眾生。菩薩常對一切眾生，生起平等心。」 佛告文殊師利：「好比良醫們，能夠治療許多病，不論是對國王、大臣、長者、居士、還是貧民們。良醫常會想：『如何才能使眾生，免除痛苦，遠離一切病呢？』 文殊師利，菩薩也是這樣，常對眾生起大悲心，平等對待。《白話解摘錄》