苦集滅道（十五）

寫到這裡我們需要停下來整理一下。

首先，佛法的目的是滅「苦」，即精神上的苦和身體上的苦；

根據苦集聖諦，苦是由「渴愛」導致的：精神上的苦就是渴愛的體現，而由於渴愛形成的執取會導致輪迴現象，即死後再生，因此會有老死之身苦；

所以，滅苦就是要滅渴愛。滅掉渴愛的切入點有三種：「無願心解脫」、「空心解脫」和「無相心解脫」。

所謂無願心解脫，就是當觀察到無常必然導致苦的事實後，渴愛自然會消失；而無常必然導致苦，即「過患」；

所謂空心解脫，就是當觀察到「思」的集起是一種因緣具足後的自然現象而並沒有一個我在主宰之後，由於我見的破壞，一切渴愛都隨著斷念而滅盡；

所謂無相心解脫，暫時還沒有提及，在下一篇文字中會說明。

而三種解脫門，最終都被匯總到「緣起法」中，即十二緣起。目前本系列文字還沒有正式的解析十二緣起，因為有一些概念暫時還沒有提到。那麼，我們現在明確了以下的概念：

「苦」：感受的一種，分為身苦和心苦；

「渴愛」：慾望，癮；

「無常」：一切在形成後都步入滅去的現象；

「樂味」：能夠導致上癮的快樂感受；

「過患」：因無常而最終必然導致苦形成的事實；

「厭離」：因洞察過患而渴愛不再形成的現象；

「無明」：不知苦集滅道；

「處」：感官領域的類型，分為六種，細分為內處和外處；

「一切」：六種內處和六種外處；

「思」：從六處導致念頭；

「作意」：造作一段念頭，與思同義；

「尋」：一種特殊的包含著欲的思；

「伺」：持續在某個固定的內處外處上形成的思，一般在尋後產生；

「行」：五蘊之一，是六種思的統稱；

「集」：在因緣具足的情況下形成新的法；

「滅」：一切法因無常緣故最終消散殆盡的現象；

「緣起」：此有故彼有，此滅故彼滅的自然現象；

「緣起法」：特指十二緣起；

在接下來的文字里，首先會詳細的補上無相心解脫的含義。然後通過剖析思的過程，來明確五蘊等概念，進一步完善十二緣起。