三則《論語》經典名句，道出儒家的富貴觀，你贊同它們嗎？
04-06
作為對我國兩千多年封建社會發展影響最大的思想——「儒家思想」。誠然有很多已經不能再適用於社會的部分，但有一些養分仍然可供我們吸收，比如儒家的富貴觀：
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」——《論語述而篇》
評：孔夫子說：「如果富貴可以得到，即使是讓我做牽馬這種卑賤的體力活，我也十分樂意。如果富貴不能通過合乎法律道德的途徑得到，哥還是隨心所欲吧。」
這句話挺有意思，可以從兩個角度細看下。看前半截，儒家的另一個代表人物，孟子說「勞心者治人，勞力者治於人」。大概透露的意思就是社會分工中「勞心者」似乎更高貴一些。但作為前人的孔子可以完全忽視孟子的話，你不過是「亞聖」，對於我「聖人」孔子老說，是勞心還是勞力不重要，工資高才是重點。如此優秀的擇業觀，現代仍然很適用，為啥當年孟子要選擇性讀《論語》呢？
看後半截，如果不能得到正經的，高薪的工作，我愛幹啥就幹啥，還是做我喜歡的工作，比如老師。說儒家思想迂腐，但孔老師似乎很洒脫。
子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」——《論語述而篇》
評：粗茶淡飯，枕著胳膊睡覺（枕頭真的那麼貴嗎？），我也樂在其中。不符合法律道德而來的富貴，對我來說，神馬都是浮雲。這是最正常的價值觀，但現實生活中有多少人可以做到「貧賤不能移」，大多人都會在物質的世界裡迷失，不至於違法，但底線卻是一再放低。
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」——《論語里仁篇》
評：孔老師說：「富貴是everybody都喜歡的。但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
一言以蔽之：永遠不要忘了道德底線，即使沒有觸碰到法律。
這三則《論語》名句，表達出「儒家思想」中的」富貴觀」。你是否贊同，是否覺得當代社會可行？
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