為啥中國很少見後來人超越以前古人的學術成就？

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例如直到今天我們還是在學習老道庄孔的智慧

其實儒家道家到今天不知道更新多少代了，但是一些人為了裝逼硬說今人不如古人，我也很無奈呀。

我了解古人的著作不多，老子講究無為而治，無是最少不會有更少的了，後世包括孔子講究禮法都是逐漸趨向於有為，到現在資本主義更是使世界趨向極度有為的狀態。有和無是兩種極端的狀態，在於個人如何理解孰高孰低，你認為無高當然有就低，反之也一樣。不過無為使人了卻煩惱，使人安逸安定，還可以去病長壽，極致的無為就是了生脫死，所以從我的角度還是更趨向於無是根本。我讀歷史少不過老子道德經里的無為世界真正做到的朝代應該沒有，隱居修道的倒是很多，這也說明老子的治國學說在人間很難實現，即使學習無為而治也是相對的。而孔子的禮法更興旺。這裡面就可以看出禮法對於社會昌盛和維護統治的重要性。相對於現在的開放人們放縱慾望封建禮制反倒是無為的，但是社會物質極度發展。所以古人和後人的智慧孰高孰低不是絕對的是相對的。

這個世界看起來是無限的，其實是有限的，尤其是思想方面。你現在能想到的東西基本上都已經被人想完了，你想當大師？嗯……加油吧，我覺得在科學方面可能還有點戲，畢竟科學這種東西就是探險，只要基本功相同的人，發現新東西很大程度上就是看運氣了。要知道世界上有很多科學小組在做相同的課題，他們拼的不是誰聰明，而是誰先實驗出答案。

理論科學也算是思想層面的，你想要在這上面有建樹，你首先得是個天才，努力不能說沒用，畢竟不努力天才也沒人知道你是天才。

看了幾位答主的回答，我提供另一個角度來的思考：也許是因為假大師太多，導致真功夫難以彰顯出來。

現代不缺乏思考，不缺乏創新，也不缺乏真正的大家，每年出版的各類暢銷書層出不窮，知識形態多種多樣，各種講座、論壇更是五花八門。但是現在這個商業社會，炒作和包裝太多了，經過宣傳包裝，一個三線作家能一躍成為某某領域的「專家」，江湖騙子也能搖身一變，成為「大師」。這種現象導致很多「真金白銀」被沙石所掩蓋，人們也越來越難去相信現在的大師專家。

孔孟老莊的思想並非在它們創生的時代就大放異彩，而是經過歲月洗盡鉛華後才流傳千古，真正經世致用的大學問，也必然要經過時間的無情考驗，所以，讓時間證明一切吧。

這種學術在當時是實用於社會的，純學術象牙塔不存在經典。故曰:有超越呀，他們的學說很好的概括了多種經典世界觀，這是底色或者說基礎，後人則是吸收擴展與補充，這就是發展與超越。（就像相對論是在經典力學的超越與發展。）再者，中國特色社會主義不是新超越嗎？馬克思主義不是很棒棒嗎？

瀉藥問題本身不成立

繼承創新近代一樣有

問一下您提這個問題的依據是什麼？

既然有人已經指出了羅馬在哪和去羅馬的路。那麼後人會有兩件事做，一沿著地圖去羅馬。二找到一條去羅馬更快的路。當然也可以探索如何生在羅馬。

那麼如果你找到了一條去羅馬比別人都快的路，你會怎麼做？

哎呀，完全沒問對。老莊打下了地基，挺好的地基，刨它幹嘛？學術如此之廣，怎麼能狹于思想理念上的學術呢？

因為這麼兩千多年來，老道庄孔也沒有普及，一般人只知道結果，不知道原因，要想超越古人，估計等這些智慧在大部分人身上都是顯學時，才有可能出現新的超越性的東西（雖然我覺得也超越不了），否則還是老老實實的學吧。

因為道已經被那些人說完了啊。框架都訂好了。剩下的只是修修補補。自然我們就不知道了。

老道庄孔的智慧，早已被歷代大師不斷修改演繹的面目全非。估計這幾位古人再世為人，看到自己的學說也要瞠目結舌，不知所云。中國人喜歡借古喻今，掛的牌子是古人，實際底子已經換了不知多少遍了。像孔子的學說，好多都是弟子記錄孔子語錄，本身就不全。秦焚書坑儒，到漢依據殘篇整理再造儒學。公羊派、穀梁派、朱熹的理學，王陽明的心學，都是掛著至聖先師的牌子，坐著一起要打架的。到現在，南懷瑾筆下的論語和于丹的論語，有大相徑庭。不是少見後來人超越以前古人，而是後來人常拿古人做幌子。