徐渭：我在戰鬥

人生是一場戰鬥。

有隨遇而安的庸庸大眾，有站在潮頭的弄潮兒，也有反抗傳統的奇人。

這個世界上標新立異的人很多，可是能夠稱之為奇人的人卻屈指可數。

奇是對一個人很高的評價，與他人迥異，不入俗套，推陳出新，個性分明。

他們勇敢，他們吶喊，他們不願隨波逐流，所以他們有時非常的痛苦，有時會被逼瘋。

如果你曾經也差點被生活逼瘋，在戰鬥中險些敗下陣來，那麼來到他們的生活世界裡，也許能夠重新拾起戰鬥的熱情。

說起「奇」，不能忽視晚明，晚明是尚奇的時代。在格局動蕩的背後，商業的繁榮帶來了城市文化的昌盛。城市市民喜歡新奇的娛樂遊戲，唱戲、鑒賞、消遣性讀物。在那裡，你甚至可以嗅到自由的氣息，感受到物慾的涌動。正所謂「萬曆五十年無詩」，這不是詩歌辭賦的年代，而是一切新奇事物的年代。

晚明奇人輩出，有不正經的金聖嘆，有顛覆傳統的李贄，也有「瘋子」徐渭。

徐渭，徐文長，1521年出生在山陰縣，庶出，父早死，母改嫁，依兩位兄長。

自幼天賦異常，有過目不忘之才。

徐渭日後的好友梅國楨形容此人：「病奇於人，人奇於詩，詩奇於文，文奇於畫」，乃是不折不扣的奇人。

八大山人「青藤筆墨人間寶，數十年來無此道。」鄭板橋甘願「青藤門下牛馬走」，齊白石「恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。」

書法、詩歌、繪畫、戲曲皆為一絕，是里程碑式的人物。

只可惜一個「奇」字道盡了徐渭的人生悲劇。

有人說，王維是藝術的人生，蘇軾是詩化的人生，那麼徐渭的人生則是自我的掙扎。

生活曾經將他打垮，他卻至死也不改自己的狂傲。

徐渭授業於王陽明的學生季本，奉行「心即是理」，要以自己內心為導向，去干一番大事業。哪怕單槍匹馬闖世界，摔得頭破血流，也不願回頭。

他一開始也想老老實實走科舉中舉之路，一來光宗耀祖，讓哥哥們知道自己不是吃白飯的，二來做上大官，是實現經世致用理想的最佳途徑。

可惜的是，徐渭一生八次科舉，只得了一個可憐巴巴的秀才。

連這個秀才也是低三下氣求別人得來的。

當時已經兩次落榜的徐渭，迫於寄人籬下的困境，給主考官張合寫了一封情感真摯的信《上提學副使張公書》：「骨肉煎逼,箕豆相燃。日夜旋顧,惟身與影。」張合被打動了，徐渭獲得了補考的機會，這才考中了秀才。

即使後來位高權重的胡宗憲替徐渭疏通關係，終因陰差陽錯，再次落榜。

背負著才學之名，卻終身只是一介秀才，這是徐渭此生永遠的痛。

正經做官的道路被封死了，徐渭只能去當幕僚。

幸好他遇到了難得的知己，胡宗憲。

嘉靖晚年，東南沿海的倭寇為一大禍患，朝廷剿了又剿，反反覆復，直到胡宗憲在嚴嵩的庇護之下，由戚繼光等人協助，才得以徹底平滅倭患。

徐渭個性招搖，鋒芒畢露。他在市井與朋友飲酒，總督有急事找他不到，只能打開大門等著。有人報告徐渭正在喝得酩酊大醉，胡宗憲反而並不歸罪。

他曾經在一酒樓飲酒，看到幾個士兵喝完了酒，不肯給錢，於是秘密寫下幾個字，派快馬遞給胡宗憲。胡看到後立即命令將這幾個士兵綁至營前，斬首以儆效尤。

抗倭行動中誘降汪直、徐海等人的計謀，徐渭都參與了核心的決策討論。

可惜的是，徐渭最為胡宗憲所珍視的是他的文筆。

一篇馬屁文章《進白鹿表》挽救了岌岌可危的抗倭事業，《賀嚴公生日啟》肉麻地歌頌了嚴嵩，這個曾經殺死過徐渭好友之人。

大材小用的徐渭，任的只是「捉刀之職」，本該大展宏圖的他，只能屈居小小的幕僚間。

生活覺得徐渭經歷的打擊還不算什麼。

嚴嵩被徐階鬥倒了，胡宗憲冤死獄中。

新上台的內閣成員要求徐渭入京寫「青詞」，「青詞」專指道士上祈給天神的奏章，內容多讚揚歌頌之語。

徐渭受不了，想要辭職，李不許。徐渭揚長而去，李竟大怒，放出話來，徐渭必須馬上回來，否則後果自負。

徐渭又萬分無奈回到京城，想要退還聘請自己時的60兩銀子，做個徹底的了斷。李不許，僵持不下，幸得好友相助，才狼狽地回到了家鄉。

徐渭回來之後，就病了。

他害怕胡宗憲的死牽扯到自己的身上。

年輕時入贅潘家，妻子早逝，祖產盡失，租房度日。

後納兩任妻室皆對自己的生母態度惡劣，早早分手。

胡宗憲做媒娶的妻子，背著徐渭有了外遇。

生活此刻真像一個大牢籠，把徐渭逼到了絕境。

他先後自殺九次，或用利斧敲擊腦門，或將鐵釘刺入左耳數寸，或用錐子擊碎腎囊，皆未死。

「幃中幕下豈所志,有托而逃世莫知」，婚姻不幸，鄉試不第，仕途不順，徐渭之病實乃心病。

病的高潮是徐渭狂亂之中殺死了自己的妻子。

徐渭本無活命的機會，自古殺人償命，欠債還錢。

斷頭台是他的結局。

幸得一幫好友相助，徐渭竟逃過了一劫。

在骯髒灰暗的牢房之中，徐渭建功立業的熱情漸漸熄滅，他轉向了藝術創作。

借著新皇登基，大赦天下的機會，七年的牢獄之災結束了。

徐渭自稱是畸人，哪能順著傳統的路子寫詩作畫。

他要盡情揮灑筆墨，要狂放自如，不要「溫良恭儉讓」。

「送君不可俗，為君寫風竹，君聽竹梢聲，是風還是哭？若個能描風竹哭，古雲畫虎難畫骨。」

一副《墨葡萄圖》開創了繪畫史上潑墨寫意畫的先河，用淋漓酣暢的水墨表現葡萄的質感和光線。

畫上有題：「半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

既然無人問津，那麼我也不低三下氣的去求別人的賞識。

他應昔日好友吳兌的邀請，來到與中原風情迥異的西北地區。

英姿颯爽的三娘子成為了他的朋友。

這位堪稱現實版的花木蘭是蒙古黃金家族的後裔，與第一任丈夫南征北戰，是馬上的女英雄。雖然先後迫於部族的風俗嫁給自己的庶子和庶孫，但是始終是決策的核心者。

「漢軍爭看綉襠，十萬彎弧一女郎。喚起木蘭親與較，看他用箭是誰長？」

以三娘子為現實模板，徐渭創作了《雌木蘭》和《女狀元》，女扮男裝，一反閨房裡溫婉的女性形象。

女性突破了障礙，得以施展抱負，似乎也寄託了徐渭自己的雄心。

晚年的徐渭為生計所困，《徐文長文集》中有《賣貂》、《賣磬》、《賣畫》、《賣書》諸詩。長子不孝，搶父親的養老錢，幸好次子敦厚，待父甚孝。

即使吃不飽肚子，徐渭也不願接待那些俗士。據說有人來拜訪，徐渭不願接見，於是便用手推柴門，大呼一聲：「徐渭不在！」

折磨徐渭已久的精神疾病時斷時續，一耳失聰，兩腿有時浮腫無法行走，連握筆也相當困難。

死的時候，次子隨軍出征，未在榻前，只有一條狗與之相伴。

與梵高一樣，徐渭死前無名，死後有大名，是明朝三大才子之一。

《莊子》有言：「鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。」

徐渭曾以此取義，給自己租來的房子取名「一枝堂」。

他希望能夠遺世而獨立。

生活無情，粉碎了一切的美夢。

無承歡父母膝下之愛，無功成名就之實現，無幸福美滿之婚姻。

差點連命也搭了進去。人生悲劇也無過如此了。

不過他有些像堂吉訶德，要一個人，單槍匹馬，去改變這個世界。

儒學的正統在他的身上並未消失，個性的萌芽已經破土而生。

在世界本該如此的理想和不如人意的現狀之間，在由心而動和傳統約束之間，在自我無窮無盡的掙扎之間，是徐渭的一生。

不過徐渭至死未降，戰鬥始終在持續著，考科舉，當幕僚，藝術創作，無不寄託著徐渭本人渴望實現的追求。

生活有時很殘酷，生活有時也很溫柔，在享受生活的同時，不要忘記自己也在與其做搏鬥，與命運在抗爭。雖然有時會很艱難，但請不要放棄。

人生是一場戰鬥。