為什麼說我們起心動念無不是罪無不是業?（轉載）

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大安法師

真正認識自己是很不容易的, 我們常常認為自己很不錯，很清凈，是一個善人，很有功德。我們的眼睛常常看別人這樣不是、那樣不是，很少迴光返照自己，所以我們不知道自己是什麼樣的狀況，要了解自己很不容易。

我們一天到晚妄想雜念紛飛，一彈指有90個生滅，每個生滅裡面又有900個念頭！這念頭由於非常的急，我們都感覺不到，就像一個旋轉非常湍急的激流，我們看過去還很平靜，實際上它旋轉的很厲害。我們的念頭就是這個樣子。所以我們講修道，修道就是修心，修心修什麼？就是修念頭！我們一天到晚知道自己在打什麼念頭嗎？我們都是學哲學的。原來講我們要認識自我、實現自我、超越自我，這些都是談一些概念，沒有實質的內涵。你自我到底是什麼？首先問有沒有一個自我，有沒有一個實質！你自我分解出來，就是一些念頭在那裡組合，這些念頭到底是什麼？

我們從1999年開始曾經做過這麼一個修行項目，原來我還沒有出家，就有一批學生，也是大學生研究生，信佛的，我們就找一個試驗，來做十天念百萬佛號的實驗，一個人一間屋子，帶衛生間，送飯過來，不看一行書，不講一句話，也不見人，你就十天的閉關，給你送飯進去，但是你可以隨便怎麼修行，給出一個任務，1天念10萬聲佛號，10天念滿100萬，你想什麼時候睡覺都可以，但是你必須把這個佛號念完，我們做這麼一個修行。對這個修行我在1999年自己先嘗試做過一遍，那時受世界末日說法的影響，當時各大媒體傳這個世界末日又是諾查丹瑪斯等等講的人心惶惶，與其在這裡惶惶恐恐倒不如找個地方去念佛。

當時有座寺院的當家師說他提供方便。我就利用暑假就去念了10天，當時那位當家師陪著我一塊念，我們在一個樓層裡面就我們兩個人，他一個房間，我一個房間在那裡念了10天，念了10天才發現修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉舉，很難念下去，障礙很大。由於我們這些文化人喜歡看書，一旦把這些書全部放下來了，各種障礙就湧現出來了。當時我第一天就念了4萬聲佛號，感覺就這樣下去就是一個月都難以念下來，所以我當時也就發大心，不管怎麼樣，哪怕是開學遲到，我也得把這100萬念完，絕對不能退卻。結果第二天念到了6萬，第三天恢復到每天念8.8萬，結果念了12天才把這100萬念完。那這12天的念佛，給本人確實有一個很大的教育。我才知道了自己是吃幾碗飯的，平時還認為自己還能看點書、講點東西，那時我在中國佛學院講凈土宗，我也已經講了5年，我光講凈土宗就是5年，在這之後我覺得我還是水平很差。

首先從念頭上來看，知道自己是什麼念頭了。平時我們的心靈就像一個黑箱，因為我們的眼睛都是看外面的，我們基本上不可能向內去照的，所以我們不知道自己念頭是什麼，現在當把外緣截住之後，就向內看了，向內看如果你不念佛號是很難看清楚，這就像一個黑屋子裡面，突然有一線光亮進來了，是透過這個光亮才知道了自己的念頭是什麼。你看看我們這個屋子，你說有灰塵，看不到灰塵，如果窗縫中有一絲陽光進來，你透過這個陽光你才發現灰塵很多嘛。所以我們知道灰塵很多，還幸虧有著一縷陽光進來。

那麼我們現在知道自己有念頭，知道自己念頭是什麼，還幸虧有這六字洪名，他像一道探照燈的光束投注到我們的內心，然後你藉助探照光束來看自己念頭，那麼念頭變換為生、住、異、滅這四個過程，乃至於這一念是貪、淫慾的念，瞋恚的念、雜念、惡念，還有自己平時沒有想到，回憶到的事情都翻起來了，平時的冤家對頭、對不起的，都湧現出來了等等這些，才知道我們眾生內心的每個念頭是非常的污染的，我才相信了《地藏菩薩本願經》那兩句話「閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪」。我們的念頭都是罪惡的，現在我們很多人你說他，他常常覺得我這人不錯呀，我這人是很善良的人呀，我這個人很清凈呀，哎呀！這些都是沒有經過起碼的心境上訓練過的人，他才能大言不慚地說出這句話。為什麼越來越有修行的人他越來越有慚愧的心呢？他知道自己的心理狀態是什麼，知道了自己的無知、知道自己的污染、知道了自己的罪惡，這是他的進步。他才會有慚愧心出來，他才會有懺悔意識出來。

所以在這個念佛當中，我也感覺到這個名號是非常非常不可思議的，在一天十萬聲的佛號當中，你念這個世界上任何佛號都不可能把持得住，那個妄想念頭波翻浪卷，佛號就像一葉小舟，隨時要傾覆、顛倒、埋沒下去的，但是這句佛號跟我們自性的能念的功德耦合起來，它的力量很大，它不會打失，一但我們緊緊地咬住這句佛號，這種波翻浪卷的心就會慢慢地慢慢地平靜下來、平靜下來，等到平靜下來，我們才會感覺到這個佛號能夠使我們產生喜悅，甚至念得心比較清凈的時候，連時間的感覺都會在改變，有時候覺得一分鐘的時間都會念很多句的佛號，或者這一階段的十天它就像一剎那會過去。

——摘自《凈土文化和現代社會》（2004.10.21大安法師於中國人民大學演講）????