能夠珍惜自己的善根福德因緣也要具備般若大智慧

沒有智慧的人，並不會珍惜自己的福德因緣，因為他們不明白自己的福德因緣、一點善根，也是自己從無始以來積累起來的成果。葬送自己的福德善根因緣，就在自己的一念之間，培養自己的善根福德因緣，需要無量大劫的拼搏努力，捨身捨命的培植，才有自己當下的一點善根福德因緣，由於自己不明白三世因果，不能把三世因果瞭然於心，才使得自己白白浪費掉自己很不容易培植起來的一點善根福德因緣。由於自己的一念貪心、私心、執著、放不下的心，使自己無量大劫培植的善根福德因緣，在自己一念的無名煩惱之中葬送掉了，這是非常可悲可怕可憐的人生大災難，

也是人生的大浩劫、大損失，由於自己愚痴，不明白三世因果、不明空性真理，使自己遭受了滅頂之災，自己還洋洋得意，不明白、不知道、不清楚，糊裡糊塗的浪費自己最最寶貴的善根福德資源，這是多麼可怕的事。

真正明了通達空性不可得之真理的菩薩，會藉助於自己的工具的身心世界上的萬有的一切的一切，讓自己達到應無所住而生其心。這個其心就是一切都不執著的般若大智慧心，又叫清凈自在解脫心，又叫最最平常又平常的平常心。這個平常心是什麼呢？就是用心而無我的不執著心，動念而不動自私自利為了自我的思想心念。一念不生不是最高的境界，哀樂不生也不是最圓滿的境界，而是有心而無我的心，動念而不動自我執著自我的思想心念，照樣有哀有樂有情緒，關鍵在於不動自己自以為是的我我我，就在二元化的分別心中，時時安住無分別、無執著的清凈本性，了了常知，知道明白凡所有相皆是虛妄，在虛妄的思想心念行為之中，見到不生不滅、不垢不凈、無凡無聖、不生不滅的靈知佛性。在時時認知不著幻相的基礎之上，照樣妙用自己千變萬化的、無住無著的妙用身心。一切的情感、思想行為都是佛性的妙用，決定不會死執在任何一個點上，更不會在所有的思想行為之中，產生結扣與矛盾。沒有過不去的通天河，也沒有過不去的火焰山，都能過得去。

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