自我與無我

大仲馬在《基督山伯爵》第二十三章提到：「上帝限制了我們的力量，卻給了我們無盡的慾望。」

從生物的意義上，人類就是慾望的集合體。從無數的人身上，從市井百姓到高官巨賈，都有相同的印記。

而有些達到某一個領域巔峰的人，會說出老百姓們看不懂的話，比如李嘉誠在會見馬雲等長江商學院

的同學時候特意提到：「我個人來講，只有八個字，希望建立自我，追求無我。」

這是什麼樣的境界？如果解剖這八個字？什麼叫自我？什麼叫無我？

如果放寬到科技發展史和人類發展史，會產生全新的視角，首先，這裡的自我和無我和李嘉誠所理解的可能一樣，也可能不一樣。但最終可能是一樣的。

一. 建立自我

為什麼要建立自我？從科技的角度，從人類旁觀者的角度，絕大多數人類是沒有自我的。我也是沒有自我的一員。

能夠建立自我的人，應該是千萬億萬里挑一的人。為什麼？

從某些所謂科學的角度看，如果人類只是一套生物演算法，那麼，人類的所有想法和情緒，不管是理性的還是感性的，都是不受自己控制的。不受自己的控制的身軀，何來自我？

人為什麼嫉妒？女人為什麼情人節會喜歡收到花？人為什麼被侮辱後感到憤怒？所有情緒的波動，最後都能對應到生物學的基礎，比如憤怒和興奮時候腦部區域的核磁共振都是有反應。

甚至，有人工智慧學家提出了生物演算法。有篇論文叫（Brain
Computation Is Organized via Power-of-Two-Based Permutation
Logic）」（2的冪次方排列邏輯組織的腦計算），作者認為這個基礎演算法就是人類智能的引擎。錢卓也是該論文作者之一，他介紹連通性理論有一個關於大腦運作機制的理論猜想，是腦計算的基礎。它解釋了人類獲得知識、歸納知識以及得出結論，過程本身就是數十億神經元的排列和組合。它認為人類大腦本身可能就是按照很簡單的數理邏輯運作的。

連通性理論表達說，在處理信息時，類似的神經元組通過形成複雜度團（群組數量）進行的。想法越多，涉及群組越多。為進行理論測試，錢卓團隊對老鼠和倉鼠對食物、恐懼等情緒的原始反應進行了監測。研究得出：N=2的i次方-1。N代表一個功能連通圖所需要的複雜群組數N。

另外，研究人員還發現如果給老鼠提供牛奶、餅乾、小球、大米4種不同食物組合監聽其大腦反應，最後得出15種反應組合。也符合N=2的i次方-1的演算法公式，i代表輸入的食物，N代表神經團數。也符合連通性理論預測。也就是說，大腦就像演算法控制，把食物給老鼠，這些演算法啟動，反應出現。一旦沒有輸入（食物），反應消失。

人腦是不是受類似簡單的數理邏輯控制？如果是，那麼，我們就是一堆演算法，那麼，所謂真實的自我可能是不存在的。我們每時每刻都在產生各種想法，每個想法都是由外界輸入（i），然後引起了N（神經團組數），形成了反應。如果我們沒有刻意訓練，可能就完全被這些自然的反應所控制，也許能夠建立自我的人是能夠部分反抗自身演算法的人，比如通過宗教去修鍊的一些人，能夠控制自己的喜怒哀樂，能夠達到空和無的狀態。

我們以為「自我」是很簡單的，了解自己，控制自己。但如果你旁觀自己，旁觀人類，你會發現，大多數人都是沒有自我的。要麼被名所控制，追求巔峰，追求成為每個領域的大牛，追求所謂人生的意義。

當你看足球比賽或者自己踢球的時候，你會覺得，人類追著一個球跑來跑去，然後進球後狂奔，興奮，以進球分出勝負，有時候是不是覺得這有點可笑，永遠幼稚。也許這就是自我建立的開始？

二. 追求無我

當建立了幾乎不可能自我之後，人需要神性，需要永恆的存在。正如村上春樹在《挪威的森林》所說：「死不是生的對立，它是生的一部分。我想，失敗與死亡一樣，它也不是成功的對立，也是生命的一部分，失敗也是成功的一部分。」

追求無我的過程，本質上是去人類概念區分的過程，很多的二元對立，比如成功和失敗都是人類所構建的。要追求無我，本質上就是要打破二元的對立的概念，去追求一個整體，只有整體才能永恆存在。沒有得也沒有失。

這些美好的感性，對於科學的數據主義來說，就變成了神性的存在。沒有自我，不再區分碳基生命和非碳基生命。不管是人，還是人機組合，還是機器人，都是物質的組合，只是存在而已。這裡沒有一個我的存在。

這就是無我。無我，就是無限的接近上帝。這幾乎是mission impossible的事情。所以，對於無我，作為人類某個領域巔峰人物之一李嘉誠，也只能追求而已。對於自我，還有機會建立，但對於無我只是奢望，只能無限靠攏。

而未來的人類智能，促使人類從碳基生命向非碳基生命轉化。無限制的擴展自己的能力，就是追求神性的過程。人類作為整體，第一次有機會達成這個目標，人工智慧打開了潘多拉的盒子，人類的科技史本質上是一部追求無我的進程。人類被創造出來，最後也被自己進化成為非生物的存在物種。