名字可是老師對孩子的第一印象,怎麼能隨便取?
我們小時候或多或少會因為名字發生一些小故事,無論是班級里有小朋友和你重名、名字太複雜連老師都讀不對還是自己覺得名字實在太難聽了分分鐘想換掉......
因為名字,帶給了我們許多有趣的小故事,當你入校,老師對你整個人的了解就從名字開始,所以家長怎麼能不好好取個名字呢?
01祖輩的名字 儒雅講究
中國人取名字歷來是非常講究的。不過總覺得有些老一輩的名字挺好聽的,又不做作。先帶大家看看眾網友祖輩的名字:
@老狼老狼幾點鐘 :「謙修。我外公的名。」@奔跑的曲奇 :「紹禮,我爺爺的名字。」雖然語法不一,但字裡行間,滿是自豪。
@芥末味不給你吃 :「我爺爺叫立煥。」@小檗 :「我外公叫弘杉。」@芥末 :「老太爺叫玉軒,外公叫靖安;爺爺叫茂貞,奶奶叫冬青。」@青村-逗 :「外公是席儒,爺爺是慕謙。都覺得好。」對於祖輩名號的讚美,由衷而發,首先是好聽。爺爺叫鈺鶴,好聽的哭了。」
當然,讚美之外,感覺也不一:@喵~ :「我爺爺名字叫念孝,那時候是家裡最小的,說是希望他孝順顧家,就叫念孝,奶奶名字叫鳳蘭,也挺雅緻的感覺。感覺那時候真的挺有知識書卷氣的。」@橘子 就說:「我姥姥叫玉賢,好有大家閨秀的感覺,最喜歡姥姥!姥爺叫宜法,好嚴肅地說。」@桃花山下一碗粥 :「外公那一輩的叫和笙,聿修,沛民,唯一一個女性叫慕昭。 好聽到哭,都是外公的父親取的名字,是那時候的老師特別有文化。」
看完後,不得不被那個逐漸逝去的時代濃郁的知識書卷氣兒所折服。其實,那時候的人取名是很嚴肅的一件事情,都不是瞎胡起的,而是按照族譜和五行八字來起的,是啥字輩的就按啥字輩起,一輩一輩傳承下來的。他們取名多在倫理綱常之內,不外乎孝悌忠信禮義廉恥八端,以至君子貞人,還有些文人取名,多寄予山水,抒情梅竹,所以不會顯得很世俗。
爸媽這一輩好像就特別愛國愛民什麼的,男的就是什麼衛東衛國建國建平,女的什麼萍什麼琴什麼什麼梅什麼香的!雖然沒那麼好聽但是也反映了那個時代的特徵。@轉變之兆:「姥爺榮先,姥姥淑蘭,爺爺希進。父輩名字開始大路化。虹啊暉啊愛民啊鴻志啊!」02父輩的名字 大路化
「大路化」的名字看來普遍讓大家無感。
@egoist 就說:「爺爺俞榮生,奶奶付淑英,覺得都不錯,很有民國時期的感覺。到爸媽這輩的確沒那麼有感覺了。」@文森 也說:「爺爺叫恩滿,太爺爺叫承善,都是按照家譜取得名字。到爸爸姑姑這輩就沒按家譜取名,變成了立軍立紅什麼的。」不好聽倒是其次,而那種名字可能更讓年輕人用一種無惡意的方式調侃。@Estrellaz:「爺爺奶奶外公外婆叫瓊如、章紀、渭崖、素琴......我媽媽三姐妹的名字連起來是東方紅,哈哈。」@西瓜卷卷 :「爺爺叫西臣,我爹那輩就海波海濤了。」
被調笑的名字看來是具有一定共性的。@Hey兔子 說:「爺爺叫君良,爺爺弟弟叫君玉。到了我爹叫建明,大伯叫建國。」@憂鬱的小秋褲 :「腦海中瞬間飄過勝利、建國、國慶、紅梅、杜鵑、*艷、*霞、大妞、狗剩、二蛋等等,哈哈。」
名字也怕對比。@胖達桑的自然態:「延卿,我爺爺。當我第一次知道我爺爺名字的時候都震驚了。因為我爸我姑的名字就是樓上那類建國什麼的。」確實,一個名字反映了一個時代。
@斯芬:這種變化出在一個「亂」字上:「外公家世代讀書,家裡輩分都有對應字的。外公那邊叫「開功明義」,外公叫開賢(同輩開哲開遠之類的);舅舅叫功國(功勛,功程);同輩明鋒,明宇,明燁;小輩開始說是義字輩,其實都亂起了[拜拜],實在可惜。」
為什麼會出現不再講究,毫無章法地亂取名字呢?@老流氓杜索新 的話似乎是那個大時代的背景:「個人覺得,給我們的爺爺輩起名的那代人,來自清朝,對傳統文化的熏陶和演繹本來就比現代人高了不知道多少個檔次,再加上社會環境和氛圍,起出那樣的名字不奇怪。至於我們的父輩,剛好趕上了某黨建國和那十年,名字越來越難聽也正常~」
03我們的名字,不忍直視
亂套之後的「大路化」,看來影響深遠。規則一旦被打破,很難再延續起來了。
@段露露168 :「爺爺景林 ,奶奶秋歌。爺爺是讀書人,到了爸爸這一輩都是廣字輩,到了我們這一輩就亂套了。」對於自己的名字,看來都不願提及,欲言又止,可能,說多了都是淚吧。@黑貓小卷 :「爺爺叫仲坦,爸爸叫慶蘇,我覺得都挺好的,但是到我的......」@天線寶寶摘蘑菇 :「奶奶叫景蕙,奶奶的姐姐叫景蘭。我的名字,可惜不怎麼樣。」怎麼到我們這一輩就成了無法描述了?先看看人民日報早在2014年統計的一個數據:像這樣爛大街的名字以後聽著還會像當初那樣好聽么?有人感慨到:再過20年,大街上一對對的子涵拉著欣怡在談情說愛;30年後,一堆子涵和欣怡在幫孩子取名字......滿大街同名現象,從側面也反映出當代國人人文素養的匱乏。民國時期識書寫字的人很少,在唐朝能識字書寫的人也只不過佔了人口的2%,一人讀書往往是全家人、甚至一個家族的人做勞力支持的結果,試想這樣的人怎能不拚命讀書呢?四書五經在04當代人,有學歷,沒文化
他們這裡無不爛熟於胸,甚至三教九流只要是書,無不過目不忘。
這是因為能讀書的人,本身就已經經過淘汰,留下都是優秀的人。再說考秀才舉人,這是要命的事,全國這麼多人,選幾十個,選上是不正常的,選不上才正常!范進中舉瘋掉是真的,全家幹活養你考試,你考到幾十年才中,不瘋才怪。
因為不識字,所以民國時期老百姓取名字的時候,都會去找讀過書的取,這些沒中秀才的人可不代表他們沒文化,從《易經》《詩經》中信手而來,名字自然就好聽又有喻意,有文化的人一讀就知取名人對其的寄託。
古代取名字,還要求讀音的聲調,像寫詩一樣平仄結合,讀起來朗朗上口,又要有喻意,這名字真不是普通半桶水的人能取好的。反過來再看看我們現代人,有學歷的倒是不少,但有文化的卻是真沒幾個,明明只識字,偏偏要說自己有文化,除了會寫字,還會什麼?尊重傳統的就更是寥寥無幾了。大多數家長給孩子起名要考慮生辰八字和五行盈缺,前途未來,但畢竟肚子里墨水有限,要麼求救度娘,要麼用取名軟體,甚至讓專業取名公司取名,附庸風雅,重字重名現象也就屢見不鮮了。
其實取名在民國及之前有十分重要的意義,而且大都從四書五經中某句取意,又講究平仄,自然好聽了(也僅限有條件的人家)。現代人不講究和文化的水平有關,自己倒想取好,水平不夠也就隨便了。
文末,帶大家再看下京博君認為最美的10個名字,初見驚艷,再見留念:▊倉央嘉措生我何用?不能歡笑,滅我何用,不減狂驕。倉央嘉措,藏語意思為「梵音海」,很美的名字。生我何用?不能歡笑,滅我何用,不減狂驕。倉央嘉措有他存在的理由,他是人,不是佛,縱然有天有佛,也不能勉強他做任何事。但這畢竟為統治者所不容,在他被押往北京的途中,23歲的倉央嘉措死在那片「青色的海」邊——梵音之海,湖水用它通透意達的胸懷,包容了這個犯戒的少年,鷲鷹滑翔天際,叼去少年的骸骨,傳說流淌在山高水遠的另一邊。
▊卓文君你若無情我便休,往事如昨易白頭卓文君(生卒年不詳)。漢代才女,西漢臨邛(屬今四川邛崍)人。「文君」二字沒有過多的艷麗、矯情,可它踱步而來,水墨丹青中,就映出那個文采斐然的卓然君子,就映出那個決絕女子的才情和不輸男兒的智慧果斷。她不需要葬花,自然風情萬種;她不需要醉酒,自然敢作敢為。
▊魏無忌滿堂花醉三千客,一劍霜寒十四州魏無忌(?-前243年),號信陵君。魏昭王少子,戰國四君子之首。 無忌太多,春秋費無忌(又作費無極),戰國魏無忌,晉代何無忌,唐初長孫無忌,武俠張無忌……無論是凌煙閣二十四功臣之首,還是胸襟寬廣的俠義少年郎,公子無忌,也許他名聲不大,一生不完美,可他是戰國人心之所向,是王侯將相中無二的存在。
無忌,不猜忌,不忌憚,不避忌,這不是恣行無忌,發而無忌,而是我心從容,所以無忌。長孫無忌魏無忌人無忌我亦無忌; 司馬相如藺相如名相如實不相如! ▊柳如是我見青山多嫵媚,料青山見我應如是柳如是(1618~1664),本名楊愛,後改名柳隱,字如是,又稱河東君。明末清初名妓,秦淮八艷之一。 柳隱是讀辛詞「我見青山多嫵媚,料青山見我應如是」取的名,想來是願同辛棄疾一樣的摒棄塵世,心靜如青山。流連章台時,柳如是愛好女扮男裝,這也可以看出其人同稼軒一般,有豪放的浩然之氣。
柳如是嫁與頗有才名的大官錢謙益,夫妻伉儷情深。後來柳如是暗地支助抗清力量,巾幗不讓鬚眉,欲一雪國恥,可惜錢謙益去世,她為保護家產,懸樑自盡,一代風流奇女子香消玉殞,連與丈夫合葬一墓都是奢望。
▊南懷瑾諸惡莫作,眾善奉行南懷瑾,出身於書香世家,懷瑾是他的本名。名字涵義為「懷瑾握瑜」,出自戰國·楚·屈原《九章·懷沙》:「懷瑾握瑜兮,窮不知所示。」 意思:懷:懷藏;握:手握:瑾、瑜:美玉,比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。南老說過:「譬如說我姓南,生下來叫什麼名字,讀書的時候叫什麼名字,有小名、乳名(吃奶的時候的名字),有學名,像我,現在叫南懷瑾,一輩子三個字,行不更名,坐不改姓。」▊李清照生怕離懷別苦,多少事,欲說還休。李清照,給人以文弱纖細的形象純粹是她的名字和後期凄凄慘慘詞作的影響。每每讀到「清照」二字都會不由自主地想到冷冷清清的月光照在大地上的感覺。她就象一輪宋朝的月亮,那清寒皎潔的光芒轉朱閣,低綺戶,照無眠,一直抵達今天人們的眼眸。「名字清照」讓人感到冷清而憐惜。
▊林徽因身詩意千尋瀑,萬古人間四月天。林徽因的名字出自《詩經·大雅》:大姒嗣徽音,則百斯男。讚美周文王及其母親妻子的頌歌,「徽音」意為美譽,她祖父先是為她取名林徽音,在她身上載了許多希望。早年間,有一個名叫「林徽音」的男子常發表詩歌,林徽音(女)便改名為「林徽因」,以示區別此林徽因非彼林徽音。
林家女子總是優雅而有才情,或許是雙木給了她們詩意的棲居,得以縱橫。「徽因」比「徽音」少了一份女子嬌氣,多了一點因果看透的豁達。 ▊納蘭性德人生若只如初見,何事秋風悲畫扇納蘭性德(1655-1685),字容若,號楞伽山人。清代著名詞人之一。 納蘭性德和知交從來不稱呼「性德」,他們更為偏好的,是「容若」這個字。原因現在早已不清楚,但可以說明,無論是納蘭本身,還是我們,更為喜愛的,始終是「容若」。 納蘭容若,容若。雖然是音譯,但這也是一闋絕佳的好詞,好詞不必過分字字追究,如此反而味同嚼蠟,食之無味。我們只需把它輕輕放在舌尖,幽轉不息的味道便繾綣於唇齒,滌盪開來。
▊徐悲鴻悲歌可以當泣,遠望可以當歸徐悲鴻(1895-1953)。現代畫家、美術教育家、中國流藝術家畫派創始人。前面這麼多名字,許多都帶有悲劇色彩,縱然的確是悲劇,可取名也不會有「悲」字。有些東西,還是婉約點好,畢竟「悲」的重量,不是一個單薄字體所能承受得了的。而藝術家是永遠不會悲的,他們有的,頂多是未完的遺憾。
徐悲鴻就用了「悲」字。據說在他十七歲那年,他去親友家吃喜酒,滿座衣冠楚楚,只有徐悲鴻一人粗布大褂,人們的嘲諷和白眼,使他如坐針氈。頂著世俗的壓力和平寒的出身,他借錢讀書,可貴人們眼高於頂,怎會瞧得起這個貧家子?
世態炎涼,前途渺茫。千里馬不得伯樂,是否將姘死於槽櫪之間?他不禁悲從中來,猶如鴻雁哀鳴,遂改名為「悲鴻」。 ▊周恩來一念恩來
周恩來,幼名大鸞。據說這和周恩來的生母萬氏懷孕時做的夢有關。而且在淮安方言中,「鸞」和「攬」讀音相近,意即攬得住(容易撫養長大)。鸞是傳說中鳳凰一類的神鳥,鸞鳳常用來比喻賢俊之士。
1903年周恩來進家塾讀書,取學名恩來。這是周恩來的父親周貽能起的。有一種說法,周恩來一名的含意,為「恩惠到來」之意。據美國前總統理查德·尼克松所著《領導者》一書第七章說,「恩來」譯過來是「恩賜來臨」的意思,「這是一個簡明地刻畫出他的形象和性格的名字」。
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