苦集滅道（五）

其實世間是沒有真正的樂可言的。但是，有人會說，不對，雖然世間有苦不假，可世間也是有樂趣的呀！比如說我吃了一塊美味的蛋糕，給我帶來了美好的體驗，這怎麼能是苦呢？所以人生應該是苦樂參半的才對，不應該放棄對快樂的追求，更不應該因為那些痛苦而消極，這才是正確的人生觀。

這是一種片面的看法。

對於世間是苦這件事情，我很喜歡用吸毒來舉例子。如果你看到過吸毒者每天無暇顧忌身邊一切，被毒癮摧殘折磨得生不如死的慘狀，那麼你肯定不會認為吸毒有什麼快樂可言。但事實卻是，當吸毒者沉浸在毒品帶來的爽快感受中時，也是有快樂的。所以，從這個角度看，吸毒這種行為也是苦樂參半的，甚至吸毒的樂趣要遠遠高於其他行為的樂趣。那麼是不是可以說，我們應該積極的去吸毒呢？

答案當然是否定的。事實上只要你細心的觀察和思考，你就會發現兩個事實：第一個事實是吸毒會上癮；第二個事實是這種毒癮是否存在並不取決於吸毒者個人意志的。所以，吸毒者都是被迫的被毒癮折磨，被迫的被驅動著去想辦法滿足毒癮。甚至，相當多的吸毒者也是知道這個事實的，因此他們會想盡一切辦法滅掉毒癮，但最終往往都以失敗告終，很多人甚至不得不選擇放棄生命。

所以，癮的存在，讓吸毒這件「苦樂參半」的事情徹底變成了地獄般的存在：哪怕是毒品帶來的感覺再美好，老子也不碰！這就是通過洞察到過患而產生智慧，並以智慧產生正確的見解，最終通過正確的見解遠離痛苦的經典案例。

實際上，「世間」與吸毒本質上是一毛一樣的；「渴愛」與毒癮本質上是一毛一樣的；「修行」與觀察思考吸毒這件事本質上是一毛一樣；「因智慧而有正見最終離苦」與戒毒本質上是一毛一樣的。不一樣的，只是吸毒這個表象，換成了抽煙、喝酒、燙頭……而已。

在佛教中，「苦」是一個重要的核心概念，四聖諦就是圍繞苦而來的，而世尊的言行都是圍繞四聖諦展開的。明顯的苦被稱為「苦」，不明顯的苦被稱為「煩惱」。現實中，煩惱幾乎包圍了我們的生活：天氣不好，煩！廁所有味道，煩！手機卡了，煩！堵車，煩！而這些煩惱，無一例外都是因為渴愛的存在而滋生的。

吸毒上癮導致苦，這個行為非常容易觀察，因為非常明顯。但生活中很多行為的成癮都是不那麼明顯的，比如當你躺在床上，感受著柔軟的床帶來的小愜意時，你往往不會注意到渴愛已經悄然滋生，自然也不會與疲勞過度卻沒有休息的舒適環境時的暴躁產生任何關聯。而當你把這些事情都追溯關聯起來，那麼世尊的聖諦就會如同定律一樣展現在你眼前。這時候，你就會無比的認同世尊的定論：渴愛拖著世間轉，世間集就是苦集，一切只是苦的形成和滅去。