你在輪迴中的相貌是這麼決定的……

03-22

特別提示：本文轉載自佛教導航社區。

我們上一堂課強調了生死輪迴的根本，就是為什麼我們會不斷地死亡以後，為什麼我們會馬上得一個果報呢，為什麼阿羅漢死掉以後他就入無生了，他的輪迴的力量就結束了呢？

因為我們住在我們心中的妄想，就啟動了輪迴的力量。所以古人常說，流轉三界中，是誰在流轉？其實就是我們一念的妄想在流轉。

我們可以這樣子講，我們過去生打了很多五戒十善的妄想，所以把這個妄想的力量變現成人天的果報，這個叫作一個總報。當然這個總報也有別報啊。

在五戒十善當中，有些人特別打了很多布施的妄想，他住在布施的妄想，所以他今生福報特大；有些人他在五戒十善當中，他特彆強調持戒的妄想，他做什麼事有規矩、有章法的，他的身心特別莊嚴，特別的尊貴、高貴；那麼他前生遇到事情的時候，他經常打忍辱的妄想，他遇到事情他寧可退讓、寧可忍辱，不會跟人家抗拒，他就出現莊嚴的相貌。所以我們應該這樣講，你前生的妄想把你今生創造出來。那你今生又打很多妄想，我看一個人要是沒有學《楞嚴經》的話，大概四十歲以上，你來生的相貌大概就畫出來了，差不多畫出來了，你看看你打什麼妄想唄。

就是那個經常出現的妄想你要注意，叫堅固妄想。如果你偶爾出現一次妄想，這個還亂不了。你一天當中如果有一個妄想是一而再、再而三地出現，這個妄想你就要小心了，你要很小心啊，它開始在累積你來生的相貌。

妄想就像工畫師，它把你來生的相貌不斷地畫。如果你是打布施的妄想，它畫出來是一個福報的相貌；如果你是慳貪的妄想，它把你來生貧賤的相貌畫出來。

只要這個妄想是你不自主的、經常會出現的，你都要很小心。

當然，從本經（楞嚴經）的高標準，不管是善念、惡念，都是輪迴性的，都不能住。

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