雲《詩》——緒論（增篇·《詩經》的語法·中）

「虡」讀如「句」，就是掛編鐘的那個架子的柱子。「業」，是上頭大方橫木上掛鐘的東西。「樅」，是「業」上面鋸齒狀的突出。「賁鼓」就是大鼓，「鏞」就是大鐘。

表示承接關係的連詞，相當於現代漢語里的「就」、「那麼就」，《詩》里主要有「則」、「載」、「而」、「斯」、「乃」、「肆」、「是」。

「則」不用說,「載」用的也比較多，意思就相當於「則」。比如《衛風·氓》：「既見復關，載笑載言。」相當於「則笑則言」。

「而」用的不多，比如《衛風·氓》：「桑之落矣，其黃而隕。」但《詩》里有不少地方不用「而」，用「言」字，這裡「言」就相當於「而」，比如《小雅·瓠葉》：「君子有酒，酌言嘗之。」就是「酌而嘗之。」

剩下幾個用的更少，咱們就不單獨說了。

表示因果關係的連詞，主要是「以」、「是以」、「是用」、「式」，相當於現代漢語「因此」。「以」、「是以」，我們都很熟悉，《詩》里用的不少。比如《小雅·天保》：「俾爾多益，以莫不庶。」「以」意思就是「因此」。

「式」的這個意思在《詩》里用的不多，比如《大雅·盪》：「流言以對，寇攘式內。」就是說因為這樣，那麼賊寇就產生了，表示因果關係。

表示假設的連詞，相當於現代漢語的「假如」，《詩》中一般是用「如」、「其」、「借」、「所」。「如「不用說。剩下的比較不常見，但其實比如「借」，是從動詞虛化過來的，「借」本身就是「假借」的意思。比如《大雅·抑》：「借閱未知，亦即抱子。」，「借」就是「假」。

「其」，是從代詞虛化過來的。「其」作為「假設」的意思，在《詩》里很少，好像只有《小雅·小旻》：「謀之其臧，則具是違。」

「所」用的也不算多，《鄘風·牆有茨》：「所可道也，言之丑也。」「所」當「如果」講，如果能說的出來的話，那話就難聽了。而且注意，《牆有茨》裡面這一句，和接下來「所可詳也，言之長也。」「所可讀也，言之辱也。」押韻押在倒數第二個字上。我們以前講過的，這叫「富韻」。

讓步連詞方面，也就是現代漢語里的「雖然」、「即使」、「縱使」，《詩》當中主要是「雖」、「縱」、「則」、「每」。前兩個不用說。「則」，比如《鄭風·東門之墠》：「其室則邇，其人甚遠。」你家雖然離得近，但你人卻離得我很遠，「則」相當於「雖」。

「每」，比如《小雅·常棣》：「每有良朋，況也永嘆。」「每」，也相當於「雖」。

以上是說連詞，連詞看著不起眼，其實很重要。下面咱們簡單講講《詩》里的語氣詞。

《詩》的語氣詞一般都在句末，句中也有，但不多。《詩》裡面稍微特殊的地方，是有時兩個語氣詞連用。比如用「也哉」、「也且」表示感嘆。《秦風·終南》：「顏如渥丹，其君也哉！」說臉色紅潤好像塗了顏色，這就是風度十足的君王。「渥」就是「塗抹」。

還有「乎而」，用在句末，表示一種從容悠然的感覺。比如《齊風·著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。」這厘，「乎而」沒什麼實際的意思，陳子展說，表現出一種「悠遊不迫之美」，品味一下，似乎有點這個意思。

單用的語氣詞，「也」，用在肯定句里，表示肯定的語氣，我們很熟悉，古漢語里都這麼用。「也」用在疑問句里，相當於「呢」，表示疑問的語氣，比如《邶風·旄丘》：「叔兮伯兮，何多日也？」

還有「矣」、「哉」、「焉」、「兮」，用在句末，要麼相當於「了」，要麼表示感嘆，相當於「啊！」，什麼什麼乎，什麼什麼哉，什麼什麼焉，什麼什麼兮，我們都再熟悉不過了。

「焉」也可以用在句中，其實沒什麼明確的意思，比如《陳風·防有鵲巢》：「誰侜予美？心焉忉忉。」「焉」字用在句中，使用起來很隨意。

語氣詞值得說的一個是「與」，《詩》里用的不多，一般用在句中或者句末，表示讚歎，是個好詞兒。比如《商頌·那》：「猗與那與！置我鞉鼓。」，「與」，也可以換成「兮」，意思差不多，表感嘆讚美之意。

還有一個是「猗」，跟「與」基本一樣，也是個表示嘆美的文言語氣詞，比如《魏風·伐檀》：「河水清且漣猗」，也相當於「兮」。