一半「明媚」, 一半「憂傷」
曾經我聽過這樣一句話，有位年長者對我說：「家是一個港灣，是一個溫馨的場所，是最後的庇護，是親人受傷、無助、彷徨的時候尋求心理安慰的地方，家裡的人就算有爭吵，有意見的不統一，可最後還是家人，只有家人才會給你慰藉。」
曾經我也聽過這樣一句話，也是一位年長者告訴我的：「她說遠親不如近鄰，有時候人之所以會疼痛，是因為你付出的愛越多，傷害來臨時才會心如刀絞。」
人生來都是面臨苦難的，沒有金剛器就別攬瓷器活，若不能練就一身金剛不壞之身，就別做心慈手軟之人，因為到頭來，你遠不會知道插在你心口的那把刀是敵人還是親人。
其實，有時候，親情聽起來挺諷刺的，世風日下，道德淪喪，若自己不能站的一席之地，又有誰會尊敬你呢？有時候連最基本的虛與委蛇都懶得敷衍。
你若不勇敢，還奢望誰替你堅強，有的不過是打碎牙齒和血吞罷了，黑的、白的、有界限嗎？有底線嗎？
沒有，什麼也沒有，因為會哭的孩子才有奶喝，難道不是嗎？
這遠不是現在才有的，從古至今，兄弟反目，姊妹嫌隙，哪個不是踩著對方的血與淚一步一步走向人生巔峰的。
你看「「煮豆持豆羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」曹植詩中可見，曹操死後他遇到了何等的悲苦遭遇。」
若不是曹丕的步步緊逼，哪有這空谷絕響的七步詩啊？
在那個戰火紛飛，百廢待興，天下諸侯各自雄踞的時代如此。
在一統天下，百姓不在飽受戰亂之苦的時代亦是如此，還記得那場轟轟烈烈的玄武門之變嗎？
李世民帶兵在玄武門用計，親手殺死了大哥太子李建成，其手下大將蔚遲恭誅殺了與李世民同母的四弟齊王李元吉，隨後蔚遲恭帶刀逼迫時任皇帝李淵承認李建成和李元吉造反。
為了權益，為了那至高無上的九五之尊，兄弟之情，父母之恩，朋友之義，還有那做人的底線和良心，那都算的了什麼。
不過都是歷史長河中一淼青煙，和不值一提的笑柄而已，可笑、可憐、可恨、可嘆、更可悲！
古往今來，歷史在進步，社會在演變，時代在發展，人類也在不斷地進化，可結果呢？
可現在的人做人還有下線嗎？還懂得禮儀孝悌，懂得知恩圖報，懂得人在做天在看嗎？
不，沒有，全然沒有，以為沒有法律約束的事情就可以肆意妄為，以為做人可以憑著不要臉三個字橫行走天下，以為我就耍無賴，爾等能奈我何當成是一種信仰。
說實話，這樣的人我是打心眼裡「佩服」的，曹操說過，我從不在乎世人怎麼看我，可能以前你們看錯了我，今天又看錯了我，或許未來也不會看對我。
但曹操知道做人首先得懂得知恩圖報，若是連那「一撇一捺」都做不好，還妄談什麼問心無愧。
法律不過是做人的最低準則，因為碰觸它你將面臨的是制裁，而道德才是做人的最低標準。
當代社會，惱羞成怒無地自容的人，希望用「身份」；用「蠻不講理」；用「胡攪蠻纏」；用「拳頭」去終止對話；蠢夫也。
因為只有心虛才會想著我有拳頭啊，我就是不講道理，你又能把我怎麼樣，還不是得怕我嗎？
呵呵，突然覺得語言有時候也挺匱乏的啊！好像沒有辭藻可以修飾「這種人」
若是你身邊有這樣的人，不幸的是你還和這種人成為家人，那也是夠可悲的。
如果有一天你有了這樣的家人，那麼我情願你孤獨終老，因為那將是不可言喻的悲哀！！！
親情你不可藐視它，因為它是真真切切存在的，你心中沒有情義那麼必將會被情義所滅，如果旁觀者不能公道言說，那麼你與這樣的人又有何異。
人生來孑然一身，所有的東西生不會隨你來，死亦不會隨你走，如果人活一世都不能讓自己開心，那麼我情願一開始就不要活。
有些東西你惦念，人家可能棄之如履，不和同好爭高下，不與傻瓜論短長！
任何時候一味的退讓和死守，只是愚者不是智者，因為智者懂得受到傷害時去反攻，去拿起自己的武器捍衛自己的利益。
佛家說人生來潔凈，沒有一絲貪慾，只是後來鈣化了自己。
惟願生活在塵世的你們，開心了就笑，傷心了就哭，疼了就示弱，委屈了就言說，這一世都能轟轟烈烈的活，別委屈了自己，尤其別因為不值得的人委屈了自己！
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