岡波巴：如果不能把外境了知為「心」（圖）—道德真源
03-19
來源：道德真源網《聖賢法語》欄目629篇
摘自：《岡波巴大師全集·吉祥薈萃》
我們不能不把外顯的境相了知為「心」。
倘若尚未認識到這一點兒，那麼，我們就無法熄滅對於外顯境相的執實（「外顯境相的執實」，即將自己色見聲聞到的各種存在當成了實有）；假如尚未熄滅對於外境的執實，那麼，我們就會因此而生起貪等煩惱，積集相應的惡業，也因此就會流浪生死、浪跡輪迴而不得不經受林林總總、繽紛萬象的輪迴苦樂了呀！（也就是說，人們不能理解和接受「三界唯心，萬法唯識」這一真理，就必然會把自己色見聲聞到的各種存在當成實有；既然把各種的存在當成了真實，也就不可能從根本上斷除煩惱、清除惡業，更不可能出離生死輪迴！）
……為了凈除對於外境的執實，那麼，我們就必需認識和了解這些外境的真實情況與法爾實相（「法爾實相」，即萬法的實相）。
那麼，這些外境的真實情況，又是怎樣的呢？
這些外在的境相，都不過是自心迷謬的顯現罷了，這就是繽紛外境的真實情況。
打個比方說，這些外顯的境相，就和昨晚昏睡中的夢中的景象，並沒有什麼不同。
有關這層道理，如大婆羅門薩惹哈也曾教敕謂言：
此諸顯現心之迷謬境。
這些外顯的境相呀，
都不過是心的迷謬罷了。《大方廣佛華嚴經》中有偈亦云：
噫！
諸佛子眾，此諸三界，
唯心而已！噫噓！
佛子們呀，這三界都不過是唯心的啊！
註：括弧內為東方陽熹的注釋。
上傳日期：2015.11.08
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