苦集滅道（二）

世尊把所有的苦分類成兩種：精神上的苦，和肉體上的苦。其中精神上的苦就是愁、悲、苦、憂、絕望等等負面情緒。而世尊和聲聞阿羅漢最終的成果，就是再也沒有愁、悲、苦、憂、絕望等情緒出現。

不得不說，這個追求是非常直擊痛點的。人類歷史上出現過的所有人都曾飽受精神上的摧殘，大家都曾經體驗過被這些負面情緒籠罩時候的感受。然而極大多數人都習以為常，不認為這些情緒有什麼不好，更沒想過也不敢想會有這麼一天這些情緒可以徹底消失，再也不見。但世尊和聲聞阿羅漢，的確的做到了。

所以你看，佛教修行的目的非常明確。這一點很多人都不了解，認為修行是在搞一些虛無縹緲的、含糊其辭的、玄之又玄的、一言不合就幾大劫幾大劫的事情，其實並不是。佛教有非常務實的目的，有顯而易見的原理，有行之有效的方案，最後的結果無論成敗都是可以立竿見影當下可見的。

不過靜下來仔細分析一下佛教的目的，其實也並不是什麼特立獨行的事情，無非就是趨利避害嘛。實際上，人人都在追求快樂遠離痛苦。比如在當代資本社會，很多人都認為只要有錢就能讓自己快樂起來，因為有錢可以買各種各樣的東西，讓自己高興；而很多痛苦也都是可以用錢解決的。所以其實佛教的追求，與所有人的追求並沒有什麼本質的區別。

那麼，世尊與其他人的思路差異在哪裡呢？

四聖諦是佛教的綱領，即苦、集、滅、道。在苦聖諦中，世尊揭示了苦的本質——五取蘊。不過，如果你對佛教不熟悉，那麼除了「五」，剩下兩個字你根本不會真正理解什麼意思；而理解這個詞也並非三言兩語的事情。很多人對佛教打退堂鼓的理由，就是經論中的每個字都認識，但是拼湊在一起就不知所云了。可是這並不是世尊的本意，也不是本系列文字的本意。當然，後文我會逐個詞的解釋佛教名相概念，但是現在我們要做得就是，搞清楚世尊是如何從本質上剖析苦的。

在四聖諦的英文 wikipedia 頁面中，有幾個簡短卻準確的辭彙來解釋什麼是苦：incapable of satisfying，漢譯過來就是「欲求不滿」；painful，漢譯過來就是「疼」。這兩個關於精神上的苦和身體上的苦的詮釋，我很喜歡，也很準確——至少給了一個不了解什麼是執取，不知道什麼是五蘊的讀者一個初步的交代。

因此，心靈上的苦本質上無非就是不能滿足慾望；愁、悲、苦、憂、絕望，其實無非就是欲求不滿的幾種實例化的體現，就這麼簡單。而世尊與其他人思路的差異，也正體現在這個「欲求不滿」上：一般人的想法是，有了慾望，就要試圖做一些事情來滿足；而世尊的觀點是，通過滿足慾望來滅苦是治標不治本的，而且隨著慾望越來越大，最後連標都治不了，所以只有徹底的消滅慾望，才能從根源上解決「欲求不滿」。形象的說，一般人只是被慾望驅使的奴隸，而世尊是正面和慾望對剛，這就是差異。