美國第一位白人紋身女的幾大未解之謎
03-17
奧利芙·奧特曼（1837—1903年3月20 日）居住在伊利諾伊斯州，她14歲那年，即1851年，她全家人在今天的亞利桑那州被一支美洲土著部落（可能是透科帕亞人，即西亞瓦徘人）所殺，她和姐姐則被土著擄走並被賣給了摩哈維人。在摩哈維族生活期間，奧特曼的姐姐因飢餓而死，而她本人終於在被掠走後的第5年，重新回到白人世界。
在隨後的歲月里，奧特曼的傳奇事迹在她本人的《回憶錄》以及演講、小說、戲劇、電影和詩歌中被誇張地重現，並廣為流傳，其中部分是因為摩哈維人在她臉上留下的醒目的藍色紋身，而主要原因是她與印第安人一起度過的日子至今仍是未知之謎。
《 藍色紋身》
萊斯和瑪麗奧特曼夫婦此時有七個孩子，最大的17歲，最小的只有1歲。在外出的第四天，奧特曼一家遇上了一夥美洲土著，土著向他們討要煙葉、食物和萊福槍，且之後攻擊他們。除了15歲的洛倫茨（當時他遭受毒打，奄奄一息）、14歲的奧利芙和7歲的瑪麗·安，其餘奧特曼的家人均遇害。
洛倫茨蘇醒後，發現他的父母和家人已遇害，但卻不見奧利芙和瑪麗?安。他終於找到一個白人定居點求助。3天後，加入移民隊伍的洛倫茨發現了他遇害家人的屍體。「我們把父母和嬰孩的屍體合葬在一個墓穴。」眾人沒辦法在火山岩泥里挖個像樣的墳墓，只好把屍體集中在一起，在上面堆放石塊做成石堆。據說這些屍體後來又數次被重新埋葬，最後因亞利桑那州開拓先鋒查爾斯·珀斯頓的再次下葬而被移於河中。
攻擊完奧特曼一家後，這些印第安人帶走了財物和奧特曼家的女兒。儘管後來奧利芙指認抓她的人是亞帕基印第安人，但這些土著很可能透科帕亞人（即西亞瓦徘人），他們居住在離事發地點60—100里的村莊。回到村莊後，奧特曼家的女孩們備受恐嚇。奧利芙後來說道，當時她以為她們會被殺。但她們被當作奴隸使喚，覓食、擔水和柴火，還要做各種低賤的活，而且經常遭毒打和虐待。
一年之後，一群摩哈維印第安人來到村裡，用兩匹馬、蔬菜、毯子和其它小玩意換取了被擄的女孩。他們行走數日，到達了位於吉拉河與科羅拉多河交匯處（今加利福利亞州尼德爾斯）的摩哈維村莊。她們馬上即被一個部落首領（闊獲特）家庭收留了，這個部落首領還有個非摩哈維族的名字：艾斯翩諾拉/艾斯潘賽。這個摩哈維部落比之前擄走她們的印第安人更富裕，而且艾斯翩諾拉的妻子艾斯潘妮奧和女兒托裴卡也比較照顧兩姐妹。奧利芙在其被擄的多年後，多次表達對這兩個女人很深的感情。
在一次地區旱災（根據氣象記錄，應該在1855年）中，這支部落嚴重缺乏食物，跟很多摩哈維人一樣，瑪麗·安死於飢餓，死時約十至十一歲。奧利芙·奧特曼19歲那年，一個尤馬族印第安信使，弗朗西斯科，帶著尤馬族據點長官的信來到了村裡。有流言稱一個白人女孩和摩哈維人呆在一起，尤馬族的指揮官請求她返回（或問明她不願返回的原因）。最初摩哈維人拒絕了請求，並扣押了奧利芙。他們開始時甚至否認奧利芙是白人，另一些摩哈維人在談判中表示了他們對奧利芙的喜愛，還有些摩哈維人擔心遭到白人的報復。而此時，弗朗西斯科退到了居住在摩哈維人附近的家庭里；他隨後又再次嘗試勸說摩哈維人放棄奧利芙，而這次還加入了交易條款，包括毯子和一匹白馬，他還放出威脅，如果摩哈維人不放了奧利芙，白人會毀了摩哈維人。
隨後摩哈維人決定接受這些條件，並派人護送奧利芙到尤馬族據點，他們徒步走了20天。托裴卡（艾斯翩諾拉/艾斯潘賽和艾斯潘妮奧的女兒）也護送了奧利芙。進入據點前，奧利芙要求得到得體的衣物，她當時只穿了一條傳統的摩哈維裙子，上身赤裸。在據點裡，奧利芙被歡呼的人們團團包圍。她的童年夥伴蘇珊·湯普森，此時又重新與她結伴為友。蘇珊?湯普森在多年後說道，她認為奧利芙對自己的返回不喜反悲，因為她早已嫁給了一個摩哈維人，並且生了兩個兒子。而奧利芙本人則否認這些關於她曾和摩哈維人結婚、或者被亞瓦徘人或摩哈維人強姦或性虐待的傳言。
奧利芙·奧特曼的經歷激發了眾多的藝術創作，原因不難理解。如果不抱希望，在她的那種情況下，是無法存活下來的，而就因為她相信她全家人已經死去，不去想是否可以回到自己知道的世界裡，她自然而然地希望能夠在和摩哈維人一起愉快地生活。她當然沒有對與她同時代的白人說這番話。在馬爾哥特·米夫林引人入勝的《藍色紋身》一書中，奧利芙·奧特曼故事的真相遠比其它相關的書所展現的複雜。 推薦閱讀：