格林德沃的正義

格林德沃最大的罪就是讓J.K.羅琳變成了好萊塢編劇。時裝撐不起巴黎，想像撐不起魔法，人物撐不起故事，把歐洲寫的比英國更沒文化。這個電影可以看成優秀的同人作品，但是如果脫離了過去的光環，離開了哈利波特的魔法世界本身，只是一個平庸的魔幻電影。

如果說「哈利波特」代表著青春的花園，那「神奇動物」則進入了成人的世界。如何駕馭格林德沃的人類命題，講清魔凡世界的關係與背後的邏輯，都要比構思和表現哈利波特諸人的友誼和勇敢更為宏觀和嚴謹。然而，J.K.羅琳大器難成。

支撐起成人世界的矛盾的是格林德沃的罪背後堅信的正義。純血派自然統治權的結論有幾個基本前提：

第一，「魔法之花只在稀有的靈魂中開放。」魔力是像遺傳疾病一樣與生俱來的，所以巫師與凡人是不可逾越的質的差別。有幾種具體情況：

（一）世代遺傳的優秀血脈，如哈利波特。

（二）偶然產生的「泥巴種」，如赫敏。

（三）不排除泥巴種有遠方的巫師親屬。

（四）不排除凡人與巫師通婚改命。

第二，魔力量的差距客觀上與血統有關。影響魔力有以下因素：

（一）血統積累：如豪門奇才伏地魔。

（二）後天鑽研：如赫敏。後天的鑽研和引導是豪門積累的家學和傳統魔法學校的意義所在。魔法的運用能力是後天的，在效果上可以縮小差距，但是魔力本身不行。比如子彈與刀都是鐵，但刀的鐵可能耿純。

（三）部分心理原因：如電影中的默然者未經訓練就能打出力拔山兮的驚鴻一發。

（四）身體體力，道具等因素。

所以在血緣為魔力的根本來源的預設中，先天魔力的差距是絕對的，而能力可以變現為權力。自然魔力的不平等，推理出自然權利的不平等，是純血派理所當然的理由。然而這種理由真的理所當然么?弱肉強食是物的邏輯，尊老愛幼是人的道德，以能力衡量價值只是理性的野蠻人。

魔法不同於神跡，第一，他引起的現象是可以想像的：比如：

（一）物理現象的：力學的，光學的，化學的，位移的，速度的等魔咒。

其中最重要的是索命咒。魔法不能讓石頭髮芽，但是能讓有生命的變成無生命的，索命咒的原理取決於對生命的理解。

（二）心理變化：善於冷場的攝魂怪，鑽心咒，混淆咒等

（三）認知的：預言占卜，冥想盆等

（四）概率變動：福靈劑

（五）條件觸發的：愛的魔咒，詛咒等。

第二，他的實現手段是神秘的：

（一）話語，文字，符號，圖形

（二）肢體動作，如手印

（三）方位及儀式等

（四）有感而發，如哈利波特救蛇

魔法道具比較特殊，分為幾種情況：

（一）必須通過人時時操作的，巫師沒有魔杖也能引起魔法，但魔杖沒有巫師只是一根小棍。

（二）可以獨立引起魔法現象，但是依然依賴巫師的魔力，如巫師死後他的咒語就失效了。

（三）可以獨立存在，經巫師魔法化後自行運作的，如門鑰匙等特定裝置，

第三，他的動因是人為的。除了神奇動物，顯真瀑布等，一般意義上的魔法都是人為的。

所以魔法是人為的經神秘手段實現的不違反物理定律的現象，人為和現象都可以理解，狹義地說魔法就是中間最不起眼的那段神秘手段，可以稱為第三隻手。試想未來科學發明了私人的電子精靈可以讓你不著痕迹地心想事成，那電子精靈就是魔法，就可以和巫師平起平坐。只要他不是神跡，就只是一種稍便捷的技術手段，而現代科學的手段強度和進步速度魔法早已望塵莫及必然江河日下。

魔法只能在一點上超越科學，就是索命咒和耶穌復活。如果世界上有神跡，那第一神跡就是霍金的創世紀，第二神跡就是從無生命到有生命，第三神跡就是從有生命到有精神，這三個神跡就有能力成為世界的基石。神跡也是對神秘手段的一種稱呼，不妨把神跡稱為魔法，那耶穌也可以被稱為第一個完成第二魔法，到達第三魔法的巫師。與哈利波特一樣，耶穌戰勝死亡的，也是普世的愛的魔咒。與哈利波特不同的是，耶穌的魔法成為聯合魔凡普惠人類的橋樑，是不同於格林德沃魔凡關係的解讀。強者是關懷弱者的福音，不是統治弱者的強力。格林德沃更像是猶大，他比普通巫師對待魔法的態度更嚴肅更深沉，有帝王之器但無聖人之象。相比之下，J.K.羅琳更像是未出茅廬的哈利波特，還沒講清魔法世界的邏輯。