臉上隱隱現悲容，先富後貧

麻衣相法《神異賦》劉恆註解（二十二）

人的健康分為先天形體與後天維護，先天身體與心理素質取決於父母，各有所承襲，這在劉恆老師易經研修課程早有詳解，那麼後天養護也就是我們所說的養生（劉恆註：養，飲食起居+心理引導；生，生命的生化過程）今天和大家談的是「酒後縱慾，烹骨蒸髓」我們夫妻交合，以腎為根本，以肝為先鋒，腎經所起的作用，男人表現為精子女人表現為卵子，而肝經所起的作用男人表現為陰莖的勃起，女人表現為陰液與陰道的緊緻收縮程度。

酒，很多易學愛好者曾經和劉恆老師探討它的五行屬性問題，劉恆定義酒五行屬性為木，肝經的五行屬木，同聲相應同氣相求，人飲酒則入肝經，酒後人的膽氣橫逆難以約束，而此時同房縱慾，則大耗腎精元氣，久而不泄折損肝經，而腎主骨生髓，所以古人定義酒後縱慾烹骨蒸髓矣。

麻衣相法《神異賦》劉恆註解，聽劉恆老師講易經面相

麻衣相法《神異賦》原文面相人品論命

眼光嘴趫，為人埶拗不良；齒嚙頭搖，其性奸貪無比。

得意中面容凄慘，先富後貧；遭窘處顏貌溫和，早窮晚發。

金形得金局逢土，可比陶朱。

土局得土形見火，有如王愷。

金人火旺，財發若塵；木旺金傷，錢消如土。

劉恆注，趫qiao敏捷；拗，ao，折彎。眼光閃爍不定而狡黠，唇薄露齒，吹火口者，這是性格狡詐而偏執的人；說道仇人的時候，咬牙切齒，手握拳頭者，這是妒恨非常的人。另一解，目露神光，嘴薄唇掀，皆不良之徒也。咬牙作聲，曰齒嚙，捏手者，曰頭搖，咬齒而頭搖者，狠毒之相也，其人必多奸貪。

走運而福氣來臨的時候，臉上隱隱現悲容，這是先富後貧的人；處在人生窘迫窮途的時候，依然能夠神態自若而溫和者，這是早年困頓而終久會發達的人。另一解，名利得意之中，遇喜悅而面容凄慘者，雖富而後貧。若處窮困之間不愁而反溫和者，早窮晚必發。

金形人有金音而有面相有土旺相生者，因為土生金，這是富比陶朱的人（金音嘹亮而富饒）。另一解，若金形人又得金局之正者，固云：金得金，剛毅深。兼得土局而相生，主財富。陶朱公，范蠡也，能至富豪，彼此以後論行之形，今將五行相貌總解於此後，學者當熟記而群察之。

土形人如果有火音者，有如王愷（西晉富豪），這是火生土的原因（火音焦啞）另一解，若土形人又得土局之正者，固云：土得土，財富庫。若又兼得火局形氣，則相生，亦主財富。

如果金形人的得火音者，則富貴有如風塵；木形人如得金音者，錢財如瓦上霜矣。皆因火克金，金克木所致。金形人得火局大克，木形人得金局相剋。廣鑒云：相剋相刑曰鬼哀，錢財削散不宜乎。

木形人宜修長，木之在色，宜青秀，得其正色，若腰偏而背薄，非木之善。火形人渾厚，上尖，如火之炎，色赤，活得其中也，或衍露浮燥，漂灼之過，故風鑒 云：局露即曰火，面深即曰土，似有局露者，皆曰火也。

水形人圓厚背負，腰圓，色無氣靜，肉重而骨輕，是其常也。或筋緩肉流，此謂肢不輔體，則泛濫而無所守，形同而相悖也。土形人面深，腰背露，形貌軒，肉輕骨重，色黃氣瑩，得其正也。或骨重肉薄，神昏無力乃淹滯之土矣。自金形得金局至此，皆論五行之形，婦 重於土益，王行之金木水火，無不待土以生，故上季旺於四季，所謂若兼形得，則擇其多者即為土矣）（劉恆老師原創文章如有轉載請註明出處）

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