四十根金條買一對酒杯，3000多件古董全部捐給國家
這個人就是孫瀛洲。
為故宮捐獻做出最頂尖貢獻的有兩位：一位是捐書畫的張伯駒，一位則是捐瓷器的孫瀛洲。孫瀛洲（1893～1966），河北冀縣人，我國文博界傑出先驅之一，著名的古陶瓷收藏家、鑒定家。孫瀛洲的人生軌跡就像一個傳奇。
他14歲時為糊口到北京一傢具店當夥計。隨後，他又到當時的「同春永」、「寶聚齋」等古玩鋪子當學徒，學徒期滿後任採購、司賬。他聰明好學，又吃苦耐勞，跟著老先生學習了不少古玩鑒賞知識，又精心學習經商買賣。經過十幾年的艱苦奮鬥和積攢之後，孫瀛洲終於在北京東四南大街創辦了自己的古玩鋪子 ——「敦華齋」，以經營、鑒定、收藏、研究明清瓷器為業。
敦華齋在孫瀛洲的經營下，沒過幾年就成為了京城一帶數一數二的古玩鋪子，每天上門賞玩、購物者不計其數，生意火爆。據孫瀛洲的兒子孫洪琪回憶，當時敦華齋里光學徒工就有20多人，每個月進出的古玩多達幾萬件。盈利所得的銀元、金條每月都要用木箱子抬去存銀行，孫家成為了銀行的大戶頭。
雖然坐擁千萬家財，但孫瀛洲卻一直保持著勤儉節約的作風。平日一身素衣，家人也是如此，連女兒冬天戴的手套都是妻子用襪筒改的。孫家一日三餐極其簡單，他還規定全家人一個星期只能吃一次肉，而且每次都捨不得吃1塊錢的（半斤），只吃2兩，還必須切得細細的，這樣可以多夾幾筷子。他自己很少在外面下館子吃飯，出門辦事也只在攤子上隨便吃碗面填肚子。過春節，自己動手給孩子們做糖葫蘆吃。
1塊錢的豬肉捨不得吃，價值幾十根金條的文物他卻捨得買。一次，孫瀛洲看上了一對明朝成化年間的三秋杯，這種杯子極其稀少珍貴，孫瀛洲當即以40根金條買下收回家中。這40根金條按照當時的購買力，能夠在北京買下2套高檔四合院。
這對高僅兩寸，胎釉薄如蟬翼，杯身以秋菊、蝶、草組成畫面，表現出秋天的景色的「明代成化鬥彩三秋杯」如今已經成為故宮鎮館之寶之一。此杯身世不凡，相傳是明成化皇帝非常寵愛比自己大17歲的萬貴妃，為討她歡心，命景德鎮工匠特製的御用酒杯，到明嘉靖時已屬珍品。據孫家後人透露，視寶如命的孫瀛洲當年不惜用40根金條買下後，就一直珍藏家中秘不示人，連家裡人都不給瞧，直到捐給故宮的前一天……
又有一次，孫瀛洲在一古董攤上淘得一個宋代龍泉窯青釉瓶。攤主是位識貨人，死活要黃金20兩，孫瀛洲最後以15兩成交買下。這樣的事情，還發生過不少，每次，孫瀛洲都毫不吝惜自己的錢，只要看得上眼，就一定會買下。
作為北京著名的古陶瓷經營者，孫瀛洲經常親自到各地尋訪收購，由於為人誠實、隨和、給價公道，行里人都願意與他打交道。因此，孫瀛洲憑藉好人緣收了不少高質量的陶瓷精品，從晉唐名瓷，宋代五大名窯瓷器到明清瓷器，無所不包，自成系列。
孫瀛洲是一位文物痴，文物古董就是他的生命。
孫嬴洲的子女曾說過，覺得父親好像就因為文物才來到這個世界，全身心投入到文物當中。對經手的文物，他必定仔細觀察、記錄，進行比較研究，尤其是對明清瓷器更是深入鑽研，甚至為深入研究明清瓷器製作工藝，弄清鑒定真、贗的規律，曾多次到景德鎮仿燒明清瓷器。
因為明清時期的墓葬出土瓷器很少，帶紀年的更少；造型又不像唐宋及更早期的瓷器那樣有相對固定的標準；加上各個朝代的年限不長，瓷器的品種又繁雜，連續性又較強，因此明清瓷器的鑒定有自己的特殊性，對其進行精確的斷代是非常困難的。
孫瀛洲以明清帶年款的官窯瓷器作為標準器，把不同朝代的瓷器所具有的不同時代特徵排比出來，經過研究歸納，將這些「鑒證」提到理論化的高工再用以指導鑒定實踐，為明清瓷器的科學鑒定奠定了基礎。因此他成為我國採用類型學方法對明清瓷器進行排比研究的第一人，使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰。
除了捨得買，孫瀛洲還捨得捐。
抗戰期間，孫瀛洲積極支援抗日，出資購買了大量槍支、彈藥、大炮等送上抗日前線，先後為支援抗日花去了數十萬銀元。1950年，為支持抗美援朝，保家衛國，孫瀛洲將店中古董瓷器拿出來義賣，賣得錢款上百萬元全數捐給了國家。此外，他還將自己的兩個兒子派去了大西北，支援邊疆建設。
1956年，孫瀛洲響應「支援國家建設，為國家貢獻力量」的號召，將近3000件古董全部無償捐給了國家。當時為了轉移這些文物，故宮博物院出動了10幾位專家到孫家清點了1個多月，前後動用了20多輛卡車。這些捐獻的古董包括：宋元明清瓷器2375件，犀牛角杯子32件，瓷器資料497件。
1957年初，孫瀛洲又捐出了清朝康熙、乾隆瓷器10件；1964年，又捐出瓷器64件，瓷器資料9件，共計2987件。這是有檔案可查的數據，再加上一些小件文物數量多達3000餘件。
從文物門類上看，孫瀛洲先生捐贈的這批文物也十分豐富，除陶瓷外，還有犀角、漆器、琺琅、雕塑、佛像、傢具、料器、墨、硯、竹木牙骨、青銅、印璽等多個門類。其中有25件被定為國家一級文物，收入故宮永久珍藏。當然，最珍貴、最多的還當屬宋元明清瓷器，其中就包括花了15兩黃金的宋代龍泉窯青釉瓶，40根金條的明代成化三秋杯。
孫瀛洲的愛國驚世之舉，為一般收藏家望塵莫及，他也因此獲得了國家的獎勵。北京市曾將他於1923年開設的「敦華齋」招牌高懸於琉璃廠文化街，以老字號名店昭示後人。
之後，故宮博物院將孫瀛洲聘為研究員到故宮工作。聘到故宮博物院後，孫瀛洲竭力施展自己的才華，表現出高度的責任感，曾帶領故宮博物院陶瓷專業人員做了大量整理、鑒定及收購工作。他將自己的鑒定經驗加以總結、發表，撰寫了大量精闢的闡述文物鑒定與辨偽的論文，至今對古陶瓷鑒定和研究具有重要的指導意義。
文※革期間，孫瀛洲因為當過古玩店老闆的經歷，飽受風波，最終因受到迫害含冤離世，享年74歲。事後僅僅用一塊門板就被匆匆抬去火葬場，還不許留骨灰，不讓家屬看最後一眼。女兒懇求司機師傅能為父親留下骨灰，師傅對她說：「閨女你放心。」為此，孫家後人永遠記著那位姓白的司機師傅。
想想孫瀛洲在世時的「風光」，再對比他去世後的凄涼，不禁讓人想起張伯駒先生，兩人都是收藏大家，傾盡家財守護國寶，無私奉獻捐給國家，最終卻都落得個凄慘的結局。
有人說，如此愛國，克盡自身，未免迂腐；
有人說，好人不得好報，未知九泉之下，是否悔不當初？而孫先生後人卻說：「如果當年不是捐贈國家，這些寶物在『文※革』一定會遭受厄運。」也許，這才是老人家真正的心聲。
在這些真正的大藏家眼裡，文物並不意味著財富，而是事業和信仰。
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