東方陽熹：大修行者的七種可笑—道德真源

　　○自心本來是佛，人們卻如囈語般的說自己要成佛，此如同一個人本來就是國王，也沒有任何人剝奪掉他的王位，只是他迷失了自我，並淪落成了乞丐，他不知找回自己，卻整天嚷嚷著自己一定要成為國王，這不是很可笑嗎？

　　一切的痛苦和煩惱明明源於自心，但人們卻總想通過改變身體或某種身體上的修鍊獲得解脫，這不是很可笑嗎？

　　自心本自圓滿，但是人們卻總想通過後天的呼吸、飲食、才智、學習、思考、念誦來調治和供養它，用種種的修行方法來圓滿它，這不是很可笑嗎？

　　自心本來無形無相，人們不知自己就在心中、自己就是心，自己色見聲聞到的一切，無一不是自心的化現，卻非要看看心中有什麼相，這不是很可笑嗎？

　　自心本來沒有來去，人們卻非要到寺廟、道觀、深山老林中去找尋它，並因找不到它而煩惱，這不是很可笑嗎？

　　自心本自具足一切功德，故最殊勝的功德，就是放下一切的分別，但人們卻試圖以各種概念作意的功德來粉飾它，這就如同人們用各種的顏料來洗染白布，希望使它變得更白一樣，這不是很可笑嗎？

　　自心本自具足一切智慧，但人們卻貪婪的學習各種智慧和技能，以圖打開自心的智慧，這就如同一個本來就在屋內的人，卻四處尋找如何使自己進入屋內的方法，這不是很可笑嗎？

　　按：這裡所說的「大修行者」，是指那些得聞如來心法的正法修行者。那些不識自心，心外尋求解脫的外道和邪教徒不在其列，因為他們很可悲，所以不值得一笑。

——東方陽熹

寫於：2016年06月22日

推薦閱讀：