讀懂金剛經真實義-6

布施

金剛經通篇就一直在重複兩件事：於法無所住和布施。

布施有三種形式：錢財布施，把自己的錢財布施給眾生；法布施，將智慧教給眾生；和無畏布施，保護眾生的安全。

哪種布施福德更大呢？

為此佛問須菩提："如果有人，以三千個大千世界（30億個世界）的所有財富，用來布施，這個人得到的福德，是不是很多呢？"

須菩提回答，"很多。為什麼說福德很多呢？因為這個人布施了這麼多的財富，在涅槃的世界中這個眾生的業力因為布施的因而發生了改變，改變後的業力在眾生意識中就會顯現出有很大的福報。這個顯現的福報不能說沒有，但福報畢竟只是業力在意識上的投影，隨著業力的改變，福報也就隨之消失了，所以這個福報沒有自性，是虛妄不實的。」

因財布施得到福報的眾生，可能得到財富和權力，但他依然活在顛倒妄想之中。藉助福報，地位和權力可能助長他的貪慾、嗔恨和愚痴，導致他犯各種錯誤，這些錯誤的業力會使這個眾生顯現出苦難的結果，眾生就一直這樣在輪迴中隨意識染污而來的業力顯現出好好壞壞。

佛說，"如果有人，能夠學習金剛經，領會了金剛經的智慧，哪怕只是其中最短的四句，然後對其他人說，這個人所得的福德，要遠遠勝過前面那個布施財富的眾生。

為什麼呢？因為學習金剛經而得到佛法的智慧，知道一切財富、福報不過是業力在意識中的顯現，抓不到，摸不著，留不住，如同幻象，因此而不執著，以這樣的業力就能夠得到從輪迴中解脫的果，不再受意識妄想而生的業力所左右。所有證悟阿耨多羅三藐三菩提的諸佛，都是依金剛經應無所住而行布施的智慧修行得到最終證悟的。」

"須菩提，我所說的佛法，應無所住而行布施』，布施佛法福報大於布施財富等等，如果你還執著這些話的義，執著自己要去布施，執著有被布施的人，執著有布施這件事，就是還執著意識中的妄想，一定要捨棄！去布施，去真實改變業力，但不要讓意識執著妄想再繼續染污業力。「