赤子之心，你知道嗎？
作者：玥空華，海外歸來之江南才女一枚，文武雙全，學貫中西，隱於魔都，潛心修道...
何為赤子之心？經常有各種雞湯文，說要回到什麼兒時的美好。孩子真的就有赤子之心嗎？他們的心，真的那麼純真嗎？有一種邪惡叫做兒童的邪惡。孩子犯錯，正越來越不被諒解，一句「他還是個孩子啊」就能輕輕帶過的現象，越來越少見。
所以什麼是真正的赤子之心？
赤子，是指嬰兒，因為嬰兒是赤條條的，而又心無掛礙。老子把「含德之厚」「比於赤子」，可見赤子這種狀態，在老子看來是有德之厚的狀態，而不單是像個孩子一樣，兒時的狀態。
老子在文中說「復歸於嬰兒」，又說「嬰兒之未孩」，可見嬰兒與孩子是有很大區別的。其實，當你能知道「兒時的快樂」時，就已經不是嬰兒的狀態了。嬰兒的快樂，你正處當時是體會不到的，只能「復歸於嬰兒」才可得知。
有一句話叫做，經歷過一切之後的單純，才是真正的單純。所以...
赤子之心，是千帆過盡之後，還歸平淡心海。
赤子之心，是繁華看遍之後，返回樸素安然。
赤子之心，是嘗盡百味之後，漠然一品清茶。
赤子之心，是熾熱愛戀過後，非是「除卻巫山不是雲」，卻道，從此夜月無相念。
為什麼心海是平淡的？浪奔浪涌，潮起潮落。能說是平靜的嗎？不能。然而呢？
海納百川，本性不變。動中有靜，靜中含動。
道德經中，有這麼一句話，孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？
何意？
一樣的用意。
一是如果您實修過，就知道了吧。雜念紛擾，無有止盡。一念安靜，是還不夠。要等他們，靜靜地，慢慢地，主動對治也好，被動靜止也罷，靜坐待其安定下來，回歸一片澄澈。
主動對治，也不是刻意排斥，而是制心一處，不理雜念。或者，靜靜提起覺知，觀察之，不加好壞分別標籤的，不帶排斥之意的，看著它們。不黏著上去，卻得看著。久而久之，必會不見。
雜念消失殆盡，還我一片清明。
似一位大師所言，?「我有明珠一顆, 久被塵勞封鎖。一朝塵盡光生, 照破河山萬朵。」 雖講述東西不盡相同，但是大意一致。
一朝，塵盡光生。照破，河山萬朵！
每次靜坐，應該都有，這樣的感覺吧！一切不理，只待渾濁散盡，光明自生。
那麼動之徐生呢？
雖則靜已至極，卻是活潑的，靈動的。獃滯不變，必不是道。一念靈動，即可變化萬千；道生萬物，可不是全一潭死水變來的！
所謂，無為無不為，很多人想著無為，想著空，卻忘了大師們對人說空，是因為人們執有，故說空。很多人知道世間虛無，卻忘記了他也實有。很多人只記得無為，卻忘記了還有一個無不為啊！
道是絕對的，含動靜兩物，圓融於此。動即是靜，靜即是動；似有分別，實際只是看上去有分別罷了，如果是物理上來理解，靜止的物體，其實內部有多少的（電子等等）動態呢？
何況，還有比較，才顯出動靜，大小，美醜呀。世間以此為用，拿來分別事物，卻大多執著於此用，忘記了初衷，和本來面目啊！
世人發明道德，以規範世間，讓人們生活的更好，奈何有人卻以此為真理，所謂下德執德。當然了，行善在修道之人是必須的，這個不可否認。但是不能執著於此，而行善，這才是正道呀。
好比有人放生，放了還要拍照發朋友圈，還要天天拿出來說，不是說炫耀不對。而是執著於自己行善了，做好事了，天天記得，這就不對了，就是執於德了呀！
修道之人，行善所為，只不過是，誠正之心，一以貫之罷了！我只為了我自己澄澈的心靈，行善的確有助於此，而不是為了什麼福報，更別說別人的好評了，這都是太雜了，一點都不澄澈，違背了修道的本意啊！
行善，而終無善可行；度人，而終無人可度。清澈之心，始終不移。
如果知道了什麼是道心，那才知道什麼是真正的，赤子之心啊！
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