修行者如何做到不退轉（圖）（作者：東方陽熹）—道德真源

來源：道德真源網《東方陽熹心語集》欄目157篇

作者：東方陽熹

　　有讀者來信問：

　　東方老師，您好！我跟網站學習多年了，我的人生可以說發生了根本性改變。我現在已經認識到人的一生無論貧富貴賤，都不具有真實的意義，除非修持佛法，否則未來是沒有光明和出路可言的。修持正法、出離輪迴，才是人生的唯一出路，這條路我要堅持的走下去。但是在當今這個物慾橫流的時代，我很怕自己在不知不覺中迷失掉方向，那樣就太可怕了。我知道「萬法皆空，因果不空」的道理，我是不敢做壞事的。對於像我這樣的普通修行者，除了相信因果，立下堅定的志向，平日該怎樣做才能夠做到不退轉？

　　首先糾正一下你的錯誤觀點：「萬法皆空，因果不空」是錯誤的常見，不是正知正見。學佛者抱持這種錯誤的觀念，是不能了脫生死的。何以故？因果即是法。既言「萬法皆空」，又言「因果不空」，這不是自相矛盾嗎？

　　文殊菩薩云：「一切法空即是菩提」。因果是法，一切法皆空無自性，故抱持「因果不空」者，是不能證得菩提涅槃的。看到這裡，一些被邪師、邪法、外道所欺騙和迷惑的信眾會謗我否定因果，其不知我說因果空無自性，並非否定因果，亦非斷滅。佛陀言：「一切諸見皆從虛妄緣起」。因果本不自有，因果是心產生的虛妄相，其本質是本空本無、虛幻無常、緣起緣滅的。

　　下面再解答你如何不退轉的問題：

　　除非你因地不真（學佛不是以出離輪迴為目的），且天良泯滅、福報快要消盡，或你前世有大罪業、此生犯下了極其嚴重的惡行，在通常情況下，你只要做到以下三點，是不會退轉的：

　　一、嚴格持守戒律；

　　二、莫見他人是非，常思自己過錯；不要用他人的缺點來為自己的過失和惡行開脫。

　　三、對上師和正法始終保持堅定的信心。如果有條件，要在你的上師面前立下誓言，且得到他的加持。

　　這三點說來簡單，其實作為一般的修行者，要想做到這三點並非易事。

　　以第一點為例：那些不能斷除惡行、嚴格持守戒律的人，由於惡業累積和心靈的遮蔽，無論他們修行多久，都不會獲得實質性進步和精神快樂的。

　　一些人修行很多年，到頭來卻弄不清自己在修什麼，甚至對自己應該怎麼修都不知道，而導致這種結果的原因：一是他們既缺乏堅定的信心，又沒有實修；二是他們平時沒有嚴格的持守戒律。也就是說，這種人多是些表裡不一、口是心非，背地裡犯下了殺、盜、淫、貪、嗔、邪見等惡行的罪人。

　　以第二點為例：那些尚未證悟，僅限於口頭禪的修行者，由於他們的精神境界並沒有得到真正的提升，他們所感應到，即他們所想到、感覺到、意識到的東西，多是與低頻、惡俗相應的。譬如見到女人，他們會情不自禁的想到色情；見到錢財，他們首先想到的是私利；見到高尚行為，他們會不假思索的予以否定和毀謗。

　　因為這種人不知「一切唯心造」、「此有故彼有」、一切對境皆是自心化現和感召的道理，所以他們往往把一切過錯歸咎於對境和他人身上。由於他們習慣於觀察和尋找他人的過失，這讓他們的心總是陷溺在低俗、骯髒、是非、陰暗、煩惱之中（收髒），如此，他們的精神不僅得不到提升，反而會陷入更深的矛盾、痛苦和煩惱之中。

　　人們應該知道，因為你的心不幹凈、惡俗，所以才看不到事物純潔、高尚、美好的一面。

　　修行是一個從低俗到高尚，由高尚到平等覺的提升過程。一個人尚無法脫離低俗，又怎能獲得覺悟和解脫呢？而低俗的東西就是自私、我執、痛苦、煩惱、嫉妒、仇恨、失敗、退轉、疾病、死亡、輪迴等，是非之人都是尚未擺脫低俗之人，此病不去，最終退轉亦成必然。

　　再以第三點為例：假如你既不精進的修行，又不修積福慧，總是口是心非、自欺欺人，那麼你的精神境界，或者說你的頻率是不會與上師和正法相應的。儘管你離上師很近，卻只能如同世俗朋友般的交往，你對上師的價值和利益是得不到受用，更得不到加持的。由於你的精神境界和上師的差距太大，你對於上師和正法，將無可避免、且不斷的產生誤解和懷疑，以致最終你完全喪失信心。

　　限於篇幅，以上只是簡單的概論，具體請參閱網站推薦的經典和有關文章，諸如《給初學者的建議》等。

上傳：2017年元月27日