唐卡中白度母起源及宗教功能
? 唐卡是藏傳佛教的一種繪畫藝術形式，它既是一件藝術作品,更是佛教徒修行、瞻仰、供奉的神聖事物， 同藏傳佛教文化緊密聯繫，其中蘊含著關於存在、意義和真理的觀念。了解和認識一幅唐卡，就必須要梳理唐卡中人物的宗教功能，了解白度母唐卡亦如此。
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《 長壽三尊 》（主尊白度母）
尺寸：90 × 60 cm
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白度母為二十一度母之一，是一切眾生尤其是女性的無比聖神，是保佑心想事成，賜壽除障的如意寶。白度母集二十一度母之功德於一身，能消除病痛邪風，妖魔鬼怪等外部之障與貪嗔痴等內部之障，勇猛無比，形隨眾生，變幻莫測。藏傳佛教認為生信者只要一念及，即能以兄弟姐妹之情傾力相助，堪稱眾女神之王。
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?傳說故事一：白度母亦是度母，度母梵音譯為（Tam），藏名gorWDrolma卓瑪），意為「救度者」，是尊者聖救 度母之簡稱。「度母」二字約理而言，「度」喻示救渡、解脫、度化，赴以全力幫助眾生脫離苦海。「母」 喻義著母源、本源、萬物的源泉即智慧。相傳在無始之前，世間有一位叫般若月的公主，虔誠地供養諸佛幾億年，獲得果位，眾人勸說公主化為男兒身以便更好度化人們，但是公主卻執意化成女兒身，誓以女身成佛度化眾生，而以度母顯身。
?傳說故事二：觀世音菩薩夜以繼日地救度眾生，仍看到世間有無數眾生沉淪苦海， 禁不住落淚時，度母就化成一滴眼淚顯現，並協助共行觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難的偉大宏願，對 輪迴的眾生有情不離不棄，永遠守護，始終如一，當人們陷入苦難困境時，會急速降臨在祈禱者的心裡， 度母與觀世音菩薩悲願恆常深切，能處處救度眾生，隨機化現施教。
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上首為根本上師從左往右依次為蓮花生大士、釋迦摩尼以及宗喀巴大師。分別代表了威嚴、佛法以及智慧。
在藏族地區，無論足史記中記載藏族先祖起源的觀點，即觀世音菩薩的化身獼猴父親和度母化身的羅剎女母親的結合、松贊干布的妃子尼泊爾公主和文成公主為度母化身，還是藏族人日常生活中每天必 頌的度母贊、每年必須要做的救度母四曼荼羅儀軌等等都能看得出藏族人是非常信仰度母而且非常普遍， 這種識熱的信仰使得幾乎一半以上的藏族女性取名為卓瑪（藏語，度母的意思）。度母能化解世間獅子難、 大象難、蛇難、火難、水難、牢獄難、盜賊難 非人難、嗣後八難和其他所有的災難，引導人們免淪三 大惡趣的輪迴，對於祈禱者有求必應效果非常靈驗而且快速。度母也是藏傳佛教中眾多神明中最為重要 的本尊，本尊是藏傳佛教密宗修行儀軌中的一種神明，「密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式， 即壇城系統，這個系統有一密乘主神與一些眷厲神靈組成。壇城中的主神就是人們所稱的本尊神」 壇 城真正的含義是變化多樣的神界結構形式簡略地表現為本尊主神及眷厲的聚合處，是一個幫助修習者在 觀想本尊在神界情景的象徵性觀修對象」。
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下首一般為白度母的眷屬菩薩，但在這裡則是和白度母平等的無量壽佛以及頂髻尊勝佛母，和度母一起都象徵著無量的壽元與安康。
對於密宗修行者來說，會按照自己的喜好與業力的取向選擇 本尊，本尊神將伴隨修行者從入門到解脫，時時刻刻幫助修行者驅除修行時所遇的所有業障和愚鈍，一 步步獲得無上的智慧，如同母親養育子女一般，所以這位女性本尊神也形象地稱為度母，母即母親。而 且對於修行者來說，度母修行儀軌比一般的修行儀軌要簡單容易，在消除貪、嗔、痴、疑、慢等修行中 種種障礙和愚鈍也是非常靈驗迅捷。總之對苦難的眾生而言，度母的宗教功能無疑是堅實的依靠和寄託， 也是人們信仰度母最根本的精神所在。
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? 度母一共有二十一個不同的法相，稱為二十一尊聖救度母，二十一位度母除了上述共同的宗教功能外， 不同的法相還有其專職的宗教功能。白度母的專職宗教功能則是賜予智慧、增加壽命、免除一切的瘟疫 病苦，藏傳佛教中無量壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是長壽吉祥的象徵，稱為「長壽三尊」。對於修 佛的信徒來說長壽有著非凡的意義。因為今生所得到的暇滿人身非常難得和珍設，對此佛祖曾經打比喻 說，在茫茫大海中有一根四處飄浮的木棍，木棍上有一個窟窿，大海里有一隻瞎眼的烏龜，這隻烏龜每 隔一百年，才從水中伸出一次頭，那麼當瞎眼烏龜伸出頭，正好伸進木棍的窟窿，而一個眾生得到暇滿 人身的幾率，就像盲龜的頭要插入木棍的窟窿一樣。這樣的人身如此難得珍貴，而人的壽命又沒有固定 期限，最長也就一百左右，而且世事無常隨時有疾病禍端剝奪生命，修行學習是一個漫長的經歷，沒有 一個健康長壽的身體，是根本無法做到這一點的，而且除了修行的人，對於任何一個人來說，能夠健康 長壽是最基本的願望。修行白度母儀軌、供奉白度母使消除我們身體中的病苦，白度母加持下能得到健 康長壽的身體。這也是為什麼在藏族地區有那麼多白度母唐卡的原因。
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