好事善事容易做，空性真理也容易明白，最難的就是把慈悲心與空性圓融妙用

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一般的修行者，很樂意做一些好事善事，因為這個善良慈悲的菩薩明白，做自己應該做的好事善事，這是自己理應該做的本分事。做好事、做善事這是自己義不容辭的責任義務。聽聞佛說的空性不可得之真理，也能明明白白領悟認可，因為這個具有大智慧的菩薩，通過自己的親身體驗與實踐，相信佛說的真理，凡所有相皆是虛妄，世出世間一切事情，皆是夢幻泡影，世間的一切事情，沒有一點能長久、永恆不變。這是所有的菩薩都能夠親身體會、體驗、實踐、實證的真實實際，這沒有一點是騙人的。既然菩薩事也能做，道理也能明白，最難的是什麼呢？就是把理與事的真實圓融，把空性不可得的真理與大慈大悲舍己為眾生工作服務的行為落實圓融在一起。

這個理與事的圓融是不容易的事，但又必須落實做到。這是所有修學解脫佛道的菩薩理應、必須要落實做到的事情，不做決定是不可以的。所以說難行能行，難忍能忍，就是從這裡說出來的道理。最難的就是證到空性不住空，又能應機隨緣妙用自己的大慈大悲的好心善心。隨緣應機妙用自己的身心而又不會執著於一切的幻有假有。也就是事事面對、恰到好處地處理，而又不動自己我我我的愛憎取捨之幻心。不動自己我我我的心，而又能隨緣用心。雖然隨緣應機的妙用自己的身心，又沒有一念的自己我我我的執著心，更沒有一絲一毫的煩惱心。也不會再有一念的矛盾、折磨、難受、難過、難行、難忍、難落實的煩惱心。不動自己我我我的心而又隨緣妙用本能、本具、本有的大慈大悲的好心善心。

有心不難，無心也容易，最難最難的就是用心而無心。在無心無念之後，還要隨緣應機妙用大慈大悲的心。這個無心無不心，無念無不念，無想無不想，無為無不為，無做無不做，無修無不修，無證無不證，無成無不成，無度無不度，無我無不我，無生無不生，無來無不來，無凈無不凈，無善無不善，無佛無不佛，無道無不道的不二之義理，方是宇宙法界至高無上的真理。誰能悟入、實踐、實證這個不二真理的人，誰就是一個真正大徹大悟、大慈大悲、具有大般若智慧的明白人，這個人就稱之為佛。