禪的境界並不神秘，冥想的實踐也沒那麼複雜

《高效時間管理模型》第三部分《時間管理的基石》之《精力管理》第10篇文章，敬請持續關注，謝謝！

相傳，佛陀釋迦牟尼一次在靈山講解佛法時，突然手拿鮮花，緘口不語，眾弟子感到莫名其妙，只有十大弟子之首的摩訶迦葉會心微笑。佛陀當然心領神會，覺得迦葉靈性已通、茅舍已開，便把自己的以心傳心的禪宗秘法傳給了他。

於是，迦葉便成為了禪宗的始祖。這個故事叫「世尊拈花，迦葉微笑」。至於迦葉理解到什麼，微笑什麼，我們不得而知。因為禪本身就主張個人體驗，人人都可有不同的感受和理解。再說，禪強調無言，認為真理是說不清楚的，主要靠悟性的意會而不可言傳。說得清楚的那就不是禪了。若非得說迦葉微笑的道理，大概他體會到人生如花，榮枯只在轉瞬之間，不如嫣然一笑，超脫生死，得以自由。

禪在印度傳到第28代的掌門人是菩提達摩，他有感於印度本土佛教的衰微，便東渡來到中國傳教，最後在少林寺面壁九年，連小鳥在肩上築巢都不知道。當時有個僧人叫神光，他矢志追隨達摩，但屢遭拒絕，最後用刀砍斷自己的胳膊，跪在大雪紛飛的門外，達摩終於感動了，收他為弟子，改名慧可。

慧可就是中國禪宗的二祖。傳到第五代，掌門人是弘忍，他為考察弟子，讓大家寫偈子。大弟子神秀按照外物實有、人心本穢、勤修悟道的印度禪宗思想寫道：

身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃。

當時，寺院里有一個擔水劈柴干雜務的夥計叫慧能，他覺得神秀上座的偈子寫得並不好，自己又不會寫字，請別人代寫了一偈：

菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處有塵埃。

這首偈子變外物實有為一切皆空，變印度的悲觀主義、漸修主義為中國的樂觀主義、頓悟主義，因而導致了佛教史上的一場革命，六祖慧能也成為了中國禪宗的真正始祖。自此，禪宗在中國大地上枝繁葉茂，被一千年來的中國知識分子奉為圭臬、融入靈魂，不僅成為中國人思想的一部分，對西方現代思潮起了推波助瀾的作用。

於是，禪在生活中成為了掙脫桎梏、走向自由、反對異化、呼喚真實人性的人道主義哲學。它使我們熱愛生命，使人類從這個世界的約束中解脫出來。它倡導自然適意、輕鬆自如的一種現實生活方式，飢來吃飯困來眠，要行就行、要坐就坐，一切只是回歸本真，毫不做作，活在當下而已。

禪宗認為，我們本來充滿生機、自由自在，沒有理性與感性、是與非之間的矛盾對立和鬥爭，一切煩惱和痛苦都是庸人自擾。由於消除了矛盾和鬥爭，洞察了事物的本來面目，恢復了生命應有的活力，我們便感到輕鬆喜悅和生活的美好。

禪不僅主張返樸歸真，回歸現實，還關心人的自我覺悟，要求悟禪者自求、自證、自明，以頓悟和直覺的形式進入禪境。禪還強調，不應自囿於人類的邏輯和語言的陷阱，而應讓心靈處於放任狀態，讓潛意識隨時突發出來。

由此可知，禪保持原有的本真的世界，而不是破壞它或分解它。禪主張滿足感性的要求，而不是囿於理智與語言。禪強調順應世俗，隨波逐流，但是同流而不污，保持心靈的透明。禪不關心抽象的、人為的東西，它越過理性直接達到真實的存在。所以，禪是一種生活哲學，是自由主義哲學。

我們一般認為禪的境界過於玄妙，仰之彌高，鑽之彌深，不可觸及，不是我們凡夫俗子可以企及的。可是禪宗的理念可以用一種相對具有操作性的實踐進行修鍊，那就是冥想。不行，對於很多人又要搖頭，冥想聽起來也很高深，甚至神秘，我也做不來。但是，如果你專註地仰望過星空，靜心地觀察過一片樹葉……你就體驗過冥想。

冥想的目標是專註當下和回歸簡單，告別妄想紛飛，以一種最真實最自然的方式讓自己和外界和諧成一體，最終達到內心的平靜或升華更高的意境。冥想，可以幫助你控制情緒，恢復精力，減輕壓力。

我們可以依據以下步驟相對正式的體驗冥想：

一 準備冥想

1 選擇一個安靜的環境

冥想應該在一個安靜的地方進行，寧靜的環境將使你避免外部刺激和分心。如果您播放音樂，請選擇平靜、親和的曲調，以避免影響你的注意力。

2 穿舒適的衣服

緊身或限制性衣服而感到身體不舒服，在冥想練習時應盡量穿寬鬆的衣服。

3 決定你要冥想多長時間

在開始之前，應該決定要冥想多長時間。初學者可以從一天一次，一次5分鐘開始。無論你選擇多長時間，都要盡量使冥想成為日常生活的一部分。

4 坐在舒適的位置

在冥想時保證身體舒服是非常重要的，所以要找到最適合你的位置。並不一定要你盤腿，但你需要保持一個平衡、高大、筆直的姿勢。

5 閉上你的眼睛

在睜眼或閉眼的情況下都可以進行冥想。但作為初學者，通常最好嘗試閉眼冥想，以避免視覺干擾。

二 實踐冥想

1關注你的呼吸

所有冥想中最基本、最普遍的技巧都是先關注和調整呼吸。試著做5個深呼吸，讓自己完全沉浸在呼吸的感覺中。先深吸氣，試著數1、2、3、4、5；停頓一下，同樣數5個數將氣呼出，讓吸氣和呼氣持續同樣長的時間；停頓一下，在來下一組深呼吸，連續做5組。

2 簡單你的想法

為什麼要數數，就是因為我們一天到晚都是妄想紛飛，通過簡單的數字將自己的思緒歸於簡單，從而達到平靜心緒的作用。當然，也可以用專註於呼吸在身體里的活動或觀想身體一部分一部分放鬆的辦法實現，但最重要的就是將思想從對外的評判當中回顧中性，不再做任何的評價，這也就是正念冥想的真諦。

三 拓展冥想

冥想有許多種形式，但無論哪一種冥想，都是從調整呼吸開始，讓自己先進入平靜和專註的狀態，然後再進一步地拓展，可以形象的分為三種形式：

1 歸零冥想

歸零其實就是前面講的正念冥想，就是對一切的事物，無論好壞、美醜、善惡、黑白等等統統不做任何的評判，將二元看法統統摒棄，也就是體味「本來無一物」的境界中，這樣我們當然也是最容易切悟禪的真諦。

2 加法冥想

此類冥想主要可以在內心平靜以後，將感恩的心、慈悲的心、快樂的心、勇敢的心等積極向上的感覺在冥想中通過觀想自己與大地或宇宙的聯通或者吸氣的時候將正能量不斷吸進體內等方式不斷得到加強和升華，從而增強自己的力量，充沛自己的精力甚至鬥志。

3 減法冥想

我們內心總有無盡的煩惱，而最根本的煩惱就只有三個：貪婪、嗔恚和愚痴。對喜好的人和事貪婪，對厭惡的人和事嗔恚，而愚痴就是不信因果。在冥想中，也可以想像這些煩惱的毒素通過呼氣一點點的排除體外，從而獲得身體清安、神清氣爽。

通過持久的練習冥想，不但可以提供精力水平，還有如下作用：

1 持久地控制負面情緒，減輕痛苦

2 提升專註力和創造力，加速認知能力

3 培養慈悲心，改變大腦並提升幸福感和生活質量

不用遲疑了，現在就開始嘗試一次冥想吧！