何謂緣起？（作者：東方陽熹）——道德真源

來源：道德真源網《東方陽熹心語集》欄目52篇

作者：東方陽熹

　　這個問題是魏希濤同學在留言簿中提到的：

　　中觀派和三論宗主張「性空緣起」，認為只有一切事物的本性體空，才能生起一切事物。華嚴宗把各家關於緣起的學說，用判教形式概括為四種：

　　1、業感緣起。由煩惱惡業招苦果，因果相續，六道展轉，生死輪迴，為小乘之緣起觀；

　　2、阿賴耶緣起。由阿賴耶識之種子起現行，現行又熏種子，以現行諸法為緣，生煩惱惡業而招感苦果，三世因果輾轉相續，為大乘始教之緣起觀；

　　3、如來藏緣起。又名真如緣起。真如或如來藏為染凈之緣所驅，生種種事物，其染分現六道生死輪迴，其凈分現四種聖人，為大乘終教之緣起觀；

　　4、法界緣起。法界通常指真如、實相等，即真如法性之本體為一法界。又為一切法緣一切法成一大緣起，以一法成一切法，一切法生一法，一與多、心與境等圓融無礙，為圓教之緣起觀。

　　東方老師，您認為緣起是怎樣的？

　　東方陽熹回復：

　　1、一念貪心，即是緣起；一念嗔心，即是緣起；一念痴心，即是緣起；一念過去心，即是緣起；一念現在心，即是緣起；一念未來心，即是緣起；對境一念分別取捨，即是緣起。以上皆屬「業感緣起」和「阿賴耶緣起」。

　　2、一念回心（真如自性），知道一切唯心所感，唯心所現，唯心所造，即「如來藏緣起」。

　　3、知道心是法體，心本無來去、善惡、人我、垢凈等諸分別，即「法界緣起」。

東方陽熹

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