要絕對的聽話、絕對的服從、絕對的依止、絕對的無我無著無求才能解脫

有人用相對的二元化來解決解脫的問題，這是不可能的事。只有你把自己自我的身心、自我的知見徹底放下，絕對的聽話、絕對的服從、絕對的依止，才能得到真正的安詳、自在與解脫。因為解脫之清凈心是在絕對的一心之中成就。二心有分別，必然會有執著，有執著必然會有愛憎，有愛憎心然後有取捨，有取捨必然會有煩惱，有煩惱必定會有生死的折磨，有生與死的折磨必然會有痛苦、難過、難受。這一切的業障習氣皆因你一個著相執著的我我我。

無我的唯一方法就是絕對的聽話服從、絕對的依止，決定不動一念自己自我的意思。凡是依止師說的不能分別錯與對、不能分別善與惡、不能分別是與非、不能分別方便與究竟。要達到絕對的聽話、絕對的依止。這樣你心中貢高我慢、自以為是的我我我會自然地消失。因為你自己的心，執著自己對、自己有理的我我我，是心甘情願地服從自己的依止師，在依止師這裡是絕對的正確有理，自己無權也不可能動一念的分別執著的我我我冒出來。

傲慢自大、自以為是的人，是用自己分別執著的意思來接受善知識的教導。這個傲慢自大、自以為是的人說，你師父說得正確，我可以聽從你的教導；如果你說的不正確，你說得沒有道理，你說得還不如我的知見對頭，我憑什麼要聽一個不正確人的教導呢？我一個正確、沒有錯誤的人，為什麼要接受你一個錯誤人的批評教育呢？你一個錯誤的人，你自己都沒有做好，你還不如我的道德高尚，你有什麼資格來教訓我呢？你不但不能正確地引導我走向正路，我一個正在走正路的人，為何非要跟著你這樣一個邪人走邪路呢？

這個執著自我，認為自己正確有理的傲慢人，由於自己的傲慢自大，不會接受善知識的教導。他自己不明白，他認為的正確有理，是在他自己的知見之中的事情，他自己的如理如法是如自己的理、合自己的法。他自己認為的正確是自己的心意思的正確。如果一個見性認知不著相的明白人，沒有一個執著的我我我，是誰認為有對有錯呢？這個認為自己對錯的知見裡邊還是有一個我啊！一個執著我的人怎麼說對呢？一個處處按照自己意思行事的人，往往用自己的心意思斷定錯對、是非、人我啊！

推薦閱讀：