你認為在你的思想觀點中，最重要的一點是什麼？

03-01

如何正確充分回答這類問題？
個人思想觀點一直都在轉變進步吧。好像沒有某一點特別突出重要。
再說，也難以簡短完整地總結出來；一篇回答怎麼可能夠寫？盡量吧。
如果一定要說哪個觀點（或基礎認知假設）最為核心，或者從小最穩定習慣的，或者最無法反駁的，大概可以分為以下幾類：

（另外補入一些個人比較認同的引言quotes。只是用其他熟悉名人的話比較合適，更有說服力一些，並不是說我完全贊同某人或某主義；因為沒有誰能夠完全代表另一個人的全部思維體系）

關於自由的基本理解

世界上的所有觀點立場以及所有意識傾向，或多或少都能追溯到各方對於自由的不同理解。每個人對於」自由」這件事，總存在稍微不一致的認識差距，包括不少千奇百怪的極端認識，因而導致若干上層思維建築具體話題上的三觀衝突。
我個人對於「自由」的基本理解，大概可以這樣描述：
每個人自己想隨便做啥，大家就應該允許和維護人家隨便做啥的權利。如果要讓別人來尊重你的自由，你必須先尊重別人的自由。這是絕對不能侵犯的長期自由化趨勢，整體人類的長遠目標。
同時，任何人都沒有資格逼迫別人怎麼樣。這不是一種自由。一旦你的自由追求立場迫害到了別人的自由追求立場，這已經不是什麼值得維護的自由了。一切都得雙方互相願意才合理。
因此，值得去維護任何人自己做主的立場，特別是對待弱者；可也覺不容許強者成為別人的主子。永遠不該干涉其他人你情我願的利益關係私事；但必須關注、必須干擾、必須反抗所有看到的非雙方自願的現實利用關係。如果旁觀者都默默不說話，這就非常不理想了，甚至是社會發展的障礙所在。所以應反對一切不公平的保守壟斷上下關係，也偏於質疑反對一切權威。

You can only protect your liberties in this world by protecting the other mans freedom.

這世界上，唯一徹底保住自身自由的方法：就是先去保住對方他人（異類）的自由。

None can love freedom heartily, but good men; the rest love not freedom, but license.

能夠十分愛護追求自由的，唯有好人。他人所愛護追求的並不是自由，而是【剝奪他人自由】的許可。

People unfit for freedom，who cannot do much with it，are hungry for power. The desire for freedom is an attribute of a "have" type of self.... The desire for power is basically an attribute of a "have-not" type of self... Those who lack the capacity to achieve much in an atmosphere of freedom will clamour for power.

無法在自由環境適應的人，貪求的就是權利。自由的慾望是正能量。權力的慾望是負能量。缺乏欣賞大家共同自由氣氛，自然都會去渴求權利。

Government is necessary to preserve our freedom, it is an instrument through which we can exercise our freedom; yet by concentrating power in political hands, it is also a threat to freedom. Even though the men who wield this power initially be of good will, the power will both attract and form men of a different stamp.

需要政府來保證我們的自由，因為是我們實現自由的工具。但是把太多權力交給政府，這種集中也是自由的長期危險。就算權威階層最早出於良心理想者，體制本身遲早也會吸引塑造另一種人。

While the State exists, there can be no freedom. When there is freedom there will be no State.

即有國政，何來自由？真正的自由，沒有國政。（列寧）

None are more hopelessly enslaved than those who falsely believe they are free.

最無藥可救的人群就是錯以為自己已經很自由的人群。

If there is a State, there must be domination of one class by another and, as a result, slavery; the State without slavery is unthinkable – and this is why we are the enemies of the State... When the people are being beaten with a stick, they are not much happier if it is called "the Peoples Stick."

一旦有了國政，遲早都會出現新造階層之間的高與低，也就是新的奴隸制。沒有奴隸制的國政是不可能的，所以我們必須反覆對抗任何國政形式。人民被棍子打壓了，就算被稱為」人民的棍子「，並不會開心到哪裡去。（巴枯寧）

Then you will know the truth, and the truth will set you free.

知道了真相才能被解放。（耶穌）

The great revolution in the history of man, past, present and future, is the revolution of those determined to be free... Conformity is the jailor of freedom... Freedom is indivisible, and when one man is enslaved, all are not free.

人類歷史最偉大的發展動力；無論過去、現在、未來，永遠都是不斷地追求更大自由的革命這。拘泥順從是自由進步的大敵。自由不能妥協和雙標；只要社會接受認同某一人的自由被侵犯剝奪，所有人的自由都沒希望，保不了。（肯尼迪）

Man is born free, and everywhere he is in chains... Those who think themselves the masters of others are indeed greater slaves than they.

人人生來自由，仍然到處還處於捆綁狀態。以為自己人是其他人的主子，那些人說不定更像是奴隸心態。（Rousseau，某法國大革命大佬）
如果看完這些，我到底是無政府主義者，還是社會主義者？
都不是。看情況吧。
有時候傾向於強調政府應該刷權力來管理一件事，為了避免加害於某群人。比如我覺得政府應該監聽所有消息，民眾安全比隱私更重要。因為科技發展大大提高了少數人破壞大數人的概率。如果世界社會徹底隨意組群來管制自己，誰來懲罰監管最有破壞傾向的逆向群體？這樣的問題我們還沒想好答案，自由方面很有矛盾。或者說，自由進步太快了太誇張了，也會有些亂掉把。所以還得利用現實，妥協依賴現狀一步一步逐漸接近於一個更理想的自由社會。
反過來，越來越覺得：各國各地政府過多侵犯干涉沒必要的個人自由。這壓迫本身也是非常不自由的。甚至可以說大多數社會矛盾的根源在於目前的政府體制固化。」革命「走出了一個階段，即使有明顯進步，但是下一個社會階段的問題如何面臨如何解決？成功實現某種公平，自然也有新的群體勢力冒出新主張的公平。社會還需要進步，但是權力階層已經停頓卡住了，成了新的保守循環，怎麼辦？繼續宣傳推廣從前的問題角度，難以應對新的。最後泡沫爆炸。

這個過程沒完沒了。我不相信各主義那種」人類到最後有發展到某某完美公平階段「。甚至反對階層本身；階層的定義一直都是動態演化。現在的階層根本不是100年前的階層。也許，階層和」群體「這種意識也是錯的，因為」個人「沒那麼簡單分類。最長久的目標大概是所有人自覺得到了真正的公平和自由，所有人都認同滿意，但是怎麼實現？說不定永遠達不到？最起碼，現代世界，無論哪國，我們都還沒得出答案來。我也比較相信毛主席那種」必須永遠革命「的思想；但是也可以找更和平的逐漸進步方式？只要每一代獲得更多的自由，也總算是一種進步。
反對」國家「/」民族「這些概念，也基於這個思維：

"Every national border in Europe, ironically marks the place where two gangs of bandits got too exhausted to kill each other anymore and signed a treaty. Patriotism is the delusion that one of these gangs of bandits is better than all the others."

歐洲所有國家邊界，只不過是兩種史上賊寇黑幫累了放棄了而簽了土地合同。愛國主義就是認為這幫賊比那幫賊更好的幻想症。

No nation was ever so virtuous as each believes itself, and none was ever so wicked as each believes the other.

任何國家，從來沒有自己人所以為得那麼仁義清白。其他國家，也從來沒有其他人所以為得那麼邪惡缺德。（英國數學/哲學家 Russell：這些教育媒體上的誤導說法都是操控人心的陰謀）
（還有一個類似的引言，居然搜不出來。大致意思是：」國家只是發明了旗幟的黑幫「）
為了往前進，我們也只能按照現在的現實政權來執行革命。國家這種意識形態，目前還很難改。不同國家所容許的革命方式也不同，也難改。無所謂啊，我們還可以利用現狀漸漸實現。總不能完全拘泥於不開心的事情，天天被前人理論控制，無所作為。
如果你比較贊同我的看法，還有一點：
世界到處都有問題，但是你只能有效改變自己本地的問題。轉移話題去批評其他地方的缺陷，總不如批評自己體制內的缺陷。真要幫助自己人，最大意義和UI大影響力在於反叛自己當地權威，而不在於反打對外仇恨。後者改變不了什麼。
這是Chomsky的理論；他為何一直批評自己國家（美國）；就是因為他批評其他國家沒啥用。

本來想多寫好幾個點，比如」進步主義「的本質、教育看法、換位思考批判性。都是個人思維最核心的基礎吧。也準備了好幾個其他引言。但是這篇已經夠長了，就說到這兒為止吧。以後應該還會有機會討論別的。sorry

實踐是檢驗真理的唯一標準。

謝邀
下面幾條
1.獨立的自由意識
2.堅持
3.勤奮
一.獨立的自由意識：可以讓人在任何時候不隨大流，對任何事物都自己的獨到的觀點，獨立自由的意識，即使看一本書時也不會被書中的作者思維帶跑，會用自己的觀點來詮釋。獨立自由的意識並不是反駁別人的觀點，而是吸納別人觀點的同時，保持獨立意識。
二.堅持：這一點對本人來說太重要了，本人小時候就是一個喜歡什麼，就「插一腳」的人，導致樣樣都想學，樣樣不精，結果什麼都沒學會，學了也是四不像。性子慢慢磨了以後，開始能學一樣東西，有堅持下來的決心了（可能年紀大了，心性穩了）
二.勤奮：只要一鬆懈懶癌就犯了，這一生可能要跟懶惰做對抗了。
說說懶惰的危害

1.懶惰可能會讓自己減緩進步的步伐。
2.成功的人大多數都很勤快。
3.懶惰不但影響現在的生活，更會減緩靈魂進化的進度，一個人生前得過且過，不勤奮好學，那麼死後還是在這個「點」的。就好比一個人生前不聰明，死後也不會自動變的聰明。懶惰的人連宇宙中的「神」也放棄了，直到這個人開始自我覺醒為止。

謝謝邀請 @長纓在手

看到問題首先想到的是思維的改變。

很多人的人生數十年無大的變化，不在於不努力，不在於沒有學識，也不在於沒有機會，而在於思維的僵化。
相對而言，大量的為人處事的知識和能力只是淺顯的，我們不管是讀史書還是讀成功學的書籍，它們所講述的內容多是案例和方法，我們要學的不僅僅是知識，更是思路，要以哲學的角度去思考所學的概念，如此才能夠舉一反三，能夠根據一個案例了解其它各種不同情況下的處理方式。
在人的精神領域，思維和三觀一樣，是上層建築，也可以稱為核心領域，而知識和方法是思維的體現，同時，學到的新的知識和方法又是改變思維的基礎。

世界上的一切都以力的作用在運行。

物質沒有力的作用不會運動，精神沒有力的作用，不會改變，這個世界一切都僅以力的作用而改變，其它的概念只是特定條件特定領域下比較正確。

讀書要多思多疑。

書籍中記載的內容通常受各種因素的影響而失實，或少或偏，因而我們在讀到歷史的時候要對記載的內容持懷疑態度，在讀到人物傳記時要考慮到作者或主人公掩蓋內幕的可能性，因為其光鮮或心酸的經歷或許只是表面的，這些內幕可能才是其成功的關鍵，在讀到成功學的內容時，不要被其激勵和激昂的內容給蒙蔽了，要知道他的成功是特定條件下的產物，常常不可複製，很多的成功因素被雞湯隱藏，如果貿然實行只會一敗塗地。

成功是特定條件下的產物。

不要拿任何理論當真理，也不要把任何理論視為圭臬，成功無法證明理論，因為成功是多重因素共同產生的結果，而這多重因素中，人們發現的只是一部分，剩下的因素，人們並不知道。

在西方國家的社會、工作、著作中非常篤信數據和實驗，然而實驗中充滿不可控甚至無人知的變數，因此以數據和實驗為圭臬不可避免的存在誤差，這就是為什麼有的實驗明明成功了，而換個看是一樣的實驗環境卻失敗的原因。當然實驗和數據統計具有極大的正確意義是不可忽視的，這裡鄙人只是指出不要太相信數據和實驗。
但任何一句正確的話和任何一件成功的事，都是有特定條件的。
成功會有類似，但成功不可複製。

所有的決策和執行都具有賭博的性質

沒有運籌帷幄，人的能力有限。信心滿滿，分析得有理有據，但最終失敗的例子不在少數，這是因為人無法全然了解這個世界，意外時有發生，有時候一個及其微小的因素都導致了整個事件的發展走向。

廣義上，一切都是註定的

所有的一切，包括我們的主觀認知和主觀判斷，都是註定的，我們以為我們保存了思考的獨立性，但我們的看法源自我們的生理、教育、經歷、宇宙等諸多因素的影響和誘導，從這一意義上來說，我們只是被古今萬方的因素操縱著，是它們的棋子，是它們命令的執行者。
人生的起點受制於出身和天賦等諸多因素，它們在一開始直到未來相當長的一段時間裡，都限定了你成功的高度，你可以通過所謂的毅力，或者說不懈的努力，使自己達至超越常人的成效，但終究逃不過與生俱來的限制，命運掌握在自己手中，但所有的一切都是註定的，包括我們自己的想法和行動。
（這條只是個人愚見，愚見，愚見……）
此答為本人一人之言，非專業人士論述，如有偏頗，歡迎指正。

謝謝長纓在手邀請我呀。
及時止損吧。

最初意識到這個觀點的重要性，是在我小學低年級的時期。
跟許多小朋友一樣，每個周末，我都得上各種各樣的興趣班，周六上午學古典舞（後來換成芭蕾，但是學得有點遲，結果又跑回頭學古典舞），下午學書法；周日下午學兒童畫。
學畫畫，也抱著玩兒的心態，反正也不考試，又不像跳舞當場就看得出水平高低，自己隨便畫幾筆讓老師加工就可以當成自己作品，向家長交差。比如我的書法興趣班。
但兒童畫的老師很不一樣，除非畫得進入了瓶頸，靠小孩子自己的能力實在無法修改，他才會教導性的添加/去掉幾筆。他是一個有藝術追求的人。
我小時候傻乎乎的，即使老師讓我們臨摹日本兒童畫大師的作品，我也是頭也不抬自己樂意畫啥就畫啥，最後臨摹出的畫跟原作品多半不是一回事。
一開始，兒童畫老師總是叫我畫錯了就擦掉重新畫，但我總覺得我畫得那麼辛苦，捨不得擦掉。幾次之後，基本上一遞給他看，橡皮一揮，我半張畫就沒了。
心裡那個疼啊。。。可惜啊。。。可是因為怕再被擦掉，都在避免畫錯，認認真真地臨摹。後來發現自己畫錯了，也不管自己已經畫了多久，都會擦掉重畫。構圖錯了，整個結構不對，也寧願扔掉這張畫，重新再來過。當時不覺得這件事對我有什麼影響。但有時候，一件小事對人產生的影響超過了事情本身。
後來無論是畫畫，或是談戀愛，或是人生的任何一步，在我意識到不該繼續的時候，都當斷則斷。
即使我仍舊愛著這個人，即使我曾為某個目標廢寢忘食，但當我認為不該下去時，一切都可以斷絕。

我們無法控制自己的心，但在有能力的時候，我們可以控制自己的行為。（生病的時候不算哈，心臟病人沒法控制自己的身體，哮喘病人沒法好好呼吸，精神疾病患者有時無法控制自己的大腦，意志力並沒有我們想像中的強大，理所當然認為別人應該堅強地忍受他們的苦難，這種想法是站著說話不腰疼）
及時止損。
以上所有觀點只適用於自省，不適合施加於人。
謝謝看到最後的人。

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