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如何看待書法大家趙孟頫?

他是第二書聖,他的粉絲遍布全球。牛津大學榮譽院士邁克爾·蘇立文曾提及,他可能和塞尚一樣!美國大都會藝術博物館的主任何慕文暢想,我最想與趙孟頫

徹夜長談!

But,他也是被罵得最慘的藝術家,說他沒氣節,是貳臣,書法媚俗。然鵝,藝術奇才趙孟頫表示很冤枉。

趙孟頫 自畫像

歷代藝術界全才並不多,皇族後裔中更是少見。除了宋徽宗外,恐怕只有趙孟頫算得上。趙大師是宋太祖趙匡胤

的第N代子孫。

趙孟頫《飲馬圖卷全卷》紙本28x64,遼寧博物館藏

趙孟頫《飲馬圖卷全卷》紙本28x64,遼寧博物館藏

趙孟頫《飲馬圖卷全卷》紙本28x64,遼寧博物館藏

趙孟頫《飲馬圖卷全卷》紙本28x64,遼寧博物館藏

趙孟頫《飲馬圖卷全卷》紙本28x64,遼寧博物館藏

趙孟頫《飲馬圖卷全卷》紙本28x64,遼寧博物館藏

趙孟頫《飲馬圖卷全卷》紙本28x64,遼寧博物館藏

趙孟頫《飲馬圖卷全卷》紙本28x64,遼寧博物館藏

從右到左依次為:趙孟頫個人篆書,飲馬圖,一段自白,加上眾多知名粉絲瘋狂打call題詞

他精通音樂,善鑒定古器物,詩、書、畫皆能.其書法篆、隸、楷、行、草都會,還在印學上開宗立派,更引領元代崇尚魏晉唐人復古風尚。(此處應該有雷鳴般的掌聲!)

趙孟頫《定武蘭亭》題跋

重新定義「書畫同源」 趙孟頫以書法主導繪畫

很早之前天朝就有書畫同源之說。最早的象形文字是簡單線條畫演變而來的漢字。1300年前後,趙孟頫的花鳥畫創作從酷似南宋宮廷風,開始衍變成「書畫同源」為指導的文人畫。

左:早期的《葵花圖頁》;右:書畫同源技法的《幽篁戴勝圖》

趙孟頫早年受南宋宮廷花鳥風格影響,《葵花圖頁》「傅色姿媚」;後來研究書畫同源,《幽篁戴勝圖》毛羽畢現,彰顯以書入畫的筆墨寫意風格

他強調以「寫」代「描」,用「點、橫、撇、捺、豎直」勾勒繪畫基本輪廓,再以書法「飛白、籀、八法」等技法渲染…當趙大師發現藝術套路的相通定律,並將書法理念融入山水&人物畫創作中,再次賦予了書畫同源新意義!

趙孟頫《 秀石疏林圖》,故宮博物院藏

趙孟頫《 秀石疏林圖》局部,故宮博物院藏

他常常在畫上寫詩,描繪「枯木竹石」時他寫道:石竹飛白木如榴,寫竹還應八法通。若也有人能會此,方知書畫本來同。

趙孟頫《 秀石疏林圖》局部,故宮博物院藏

坡石運用飛白」皴擦,枯木為古篆書筆觸,筆筆中鋒,翻譯成白話文是:用書法「飛白」皴擦畫奇石,以古篆體筆觸畫枯木,精通永字八法才能畫好墨竹,意在筆先,趣在法外。醬紫你才能懂書畫同源精髓。

趙孟頫《竹石幽蘭圖卷》,克利夫蘭館藏

趙孟頫《竹石幽蘭圖卷》,克利夫蘭館藏

趙孟頫《竹石幽蘭圖卷》,克利夫蘭館藏

趙孟頫《竹石幽蘭圖卷》,克利夫蘭館藏

正因為他熟知詩書畫與音樂,所以他的作品總能看到匯聚了多元藝術。有膾炙人口的詩句,有圓融玲瓏的書法,有清麗脫俗的工筆水墨,有節奏、韻律的波瀾轉折。萃花也想和趙大師徹夜長談呀!

外行只看到「圓潤」,懂他的人發現筆筆藏鋒,力量無窮

趙孟頫一生留下了很多名作,尤以楷、行書著稱於世,《千字文》瀟洒流暢,《洛神賦》神韻自得,《膽巴碑》亦古亦新,《歸去來兮辭》穩健有力道,還有《蘭亭十三跋》《赤壁賦》《道德經》…每一件作品都值得你仔細端詳良久。

趙孟頫草書千字文卷,故宮博物院藏

草法嚴謹,筆法爽利,功力純熟,點畫細節變化豐富

趙孟頫《行書洛神賦卷》,故宮博物院藏

筆法飄逸豐潤,結字端莊,字畫稍肥,似棉里裹鐵

雖然趙孟頫書法有很多亮點可尋,但是很多人初看其書法,總覺得圓轉遒麗、筆力沉著,有人甚至說其過於圓潤,似乎隱藏了些什麼。其實,看似小胖、無鋒利轉折字體背後,是藏鋒!每一筆都暗涌力道,綿里藏針。

趙孟頫《行書洛神賦卷》局部,故宮博物院藏

書品恰如其人品,趙體之所以外圓融內堅定,是因為他有種內在與外在現實自相矛盾的點。他作為宋代皇室後人,本在宋朝滅亡時希冀歸隱山居,奈何可汗忽必烈幾次請他出山。左右為難之下他只能順從,理想與抱負全藏在點墨之間。

而他選擇大力學習魏晉文人的放達佯狂之風,無一不表露非常嚮往古人那份釋然與自在。表面在臨摹,實際憧憬那种放飛自我的人文性情

《歸去來兮辭》局部,上海博物館藏

運筆沉穩暢朗,骨肉停勻,結體緊斂虛和

《道德經》局部;起筆書法結體嚴謹,筆畫精道

佛教與多才多藝的妻子,支撐趙孟頫勇敢創作下去

他既渴望能夠做回自己,也希望有力量支撐他堅持創作下去。據傳,約1308年至1311年間,他正為構思《浴馬圖》日夜觀察、思索。某天午睡時,竟然在夢中見到了馬。夫人管氏準備叫醒他時,大聲叫了出來,彷彿有匹馬在房間…

趙大師被驚醒後,遂詢問夫人怎麼啦?她說道:「沒見夫君,只看到了一匹馬!」

趙大師不明緣由,後得高僧法師開示。知道了「世間萬物唯心所現,唯識所變」。由此他開啟了佛緣!萃花且不管這故事的真實性,反正後來趙大師就頓悟了,一心向佛。之後他還畫出了驚艷四海八荒的《八駿圖》,然後他又開始不斷作畫佛菩薩像,在佛道中找到了精神寄託。

趙孟頫《八駿圖》手卷;八匹馬神態各異,生動形象,歷代藏家認為這幅作品是形神兼得,逸趣橫生的臻品

元代高僧中峰明本是西天目山住持,高僧與趙孟頫亦師亦友。仇英特別繪製的《趙孟頫寫經換茶圖卷》,描繪了趙大師的佛教信仰趣事。畫中他在寫《般若蜜多心經》,與中峰明本禪師換茶,綠樹環繞的山中,悠揚又愜意,背後是趙大師渴盼淡泊名利、歸隱山居。

仇英《趙孟頫寫經換茶圖卷》,克利夫蘭美術館藏

趙孟頫《心經行書冊》 紙本局部,遼寧博物館藏

他的《松雪齋集》中收錄很多不同宗派僧人撰寫的塔銘,而他一生中抄錄了大量佛經!流傳於世即多達八十數卷。除抄經外,趙大師的《望江南凈土詞十二首》亦為後人津津樂道。

趙大師的《望江南凈土詞十二首》,局部

當然,支撐他勇敢下去的不僅有佛教,還有前面提及的夫人管道昇。同樣也是元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家。

管道昇《與中峰禪師尺牘》紙本局部,台北故宮博物院藏

妻子書法也非常有功底,夫妻檔雙雙創作,果然厲害得飛起!上面這幅愛妻的字,與趙孟頫意象相輝映,運筆結字卻吐露才女的溫婉氣質。在藝術上能遇到懂自己的另一半實屬難得。

趙孟頫67歲小楷《漢汲黯傳》,現藏於日本

從乾隆到董其昌、真愛粉畫眉,趙孟頫粉絲無奇不有

大家都知道乾隆愛在趙孟頫畫上寫字,那你知道么?明代書畫家董其昌,明末清初書法家傅山,兩人早年譴謫他的書法,到了晚年恍然大悟讚賞趙孟頫書體,推崇趙大師是學二王的NO.1典範,趙估計也想不到會有如此峰迴路轉的粉絲。

縱觀古今,趙孟頫追隨者非常之多,《富春山居圖》作者黃公望是他學生,更有腦迴路清奇的粉絲連畫眉都學他。

《膽巴碑》局部

TA從趙孟頫《膽巴碑》提煉造型美,每個字還能單獨拎出學眉型,柳葉、秋波、雙燕等都可以Get到?,萃花表示很服氣,想收藏起來學學。(趙大師的書法就醬紫被玩壞了)

如果你想了解更多關於趙孟頫的藝術,可以前往故宮博物院去觀摩那些真跡。

正在進行的「趙孟頫書畫特展」涵蓋趙孟頫一生書法、繪畫等經典作品——行書《秋興詩》卷、行書《歸去來辭》卷、行書《酒德頌》卷、《秋郊飲馬圖》卷、《水村圖》卷等。

展品還有受其藝術影響的後人創作,以及趙孟頫「朋友圈」的手筆。你可以感受到他書法里的外圓內堅,崇尚魏晉唐人之風的曠世佳作,還有他強大的影響力

雖然蒙古人戰勝了他曾經的皇朝宗室,但是他卻用藝術提升元朝審美,帶動整代人掀起複古風潮…

展覽:趙孟頫書畫特展

時間:2017年9月6日-12月5日

地點:北京故宮博物院

參考資料:

《漢字書法之美》,蔣勛

《中國藝術史》,邁克爾·蘇立文

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