同居、單親媽媽、資本對社會的洗腦及其他

1、如果沒有結婚的打算，將來又想結婚，不要同居。

2、如果兩人分手，再次準備談婚論嫁的話，同居分手者的地位甚至未必如離異。

3、對方會認為你在性上很隨意。如果不結婚也就罷了，如果結婚，對方一般都願意選擇性行為比較嚴謹的對象。婚姻不止包括性，還包括財產聯盟、共同撫養子女、心理慰藉等功能。

4、同居分手，對人內心的傷害，不亞於離婚。

5、一旦分手，女方尤其容易成為損失承擔者。

6、男方也未必能輕鬆、自在。

7、當年，我在的留學生圈子的女生大多有和男生同居的習慣，女生做飯，男生開車、採購、維修，平時一起出出進進，生理需要，心理慰藉，分擔生活費和家務，畢業以後各奔東西。後來，這些女生的婚姻，大多很波折，基本都和同居的經歷有關。

8、男生好一些，但是對感情、婚姻和家庭的重視程度，也不如未同居過的。

9、如果繼續婚戀，有結婚的打算，不到異地，一般很難和其他未婚者站在一個起跑線上。熟人圈子太小，沒有不透風的牆。

10、許多當年的女生，因為有同居的歷史，又想結婚，不想單身，最終只能下嫁。或者說，嫁給並不讓自己滿意的對方。

11、許多條件相當的男人，願意和她們上床，但是不願意娶她們。她們不願意單身，最終只能選擇一些自己最初看不上的對象。

12、在婚戀條件上，短婚未育，比長期同居地位高。相比婚姻，長期同居，不可靠因素太多。與多人同居過的，基本沒人敢要。

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我沒同居過，但這是過來人的經驗。

有些人不願意接受沒關係，只要願意承擔後果就可以。

不結婚，或者「下嫁」都可以，自己的選擇，自己坦然接受就好。

那些既願意同居，又不願意承擔後果，認為社會對自己不公的人，有本事就逆天改命，改變社會規則，沒本事也別在評論區瞎嚷嚷，在這裡嚷嚷改變不了社會規則和你的處境。

當然，在這裡嚷嚷的人，可以豐富我的拉黑名單。

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我一個同事，曾經遇到過一件事情。

高中的時候，他有一個心儀的女同學。他曾經主動接近過，對方沒有明確表態。

畢業以後，他參軍，上軍校，幾年後，回家鄉工作。他爹是某地級市軍分區司令員，做這點事還是不成問題的。

當年的女神主動來找他。

郎才女貌，兩個人一來二去就好上了，眼瞅談婚論嫁。

他晚上值班的時候，接到一個喝醉的男人的電話。

猜猜說了什麼？

後來，他和女神大吵了一架，找到那個給他打電話的男人，把他打進了醫院。

婚事自然黃了。

女神後來嫁了一個人銼錢多的土豪，據說婚後也經常吵架，偶爾還被家暴。

後來，他說，自己當時太年輕，應該多體諒一些，不該吵架。

這是分手以後的話，如果沒分手，他是否還會這麼想？

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統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料，因此，那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地是隸屬於這個階級的。——《德意志意識形態》

鼓勵同居是資本控制社會的時代，被資本控制的媒體大力宣傳的一種社會行為準則。未婚同居成為社會行為準則，使資本代理人既不放棄縱慾，又避免了財產分割破壞資本積累。

一個社會主流的意識形態，都是對統治階級有利，並被統治階級使用各種手段不斷推廣傳播的意識形態。

前一段看《掃地出門》。

美國的貧困者之中，相當比例是單親媽媽。其中，許多人有多次同居史，帶著兩三個甚至更多的屬於不同的男人的孩子。有的人為了支持一個家，撫養來自不同男人的孩子，不得不繼續和其他男人同居。這種情況下，家暴是家常便飯。被家暴的單親媽媽只能忍氣吞聲，因為如果反抗或聲張，就很容易被信奉「多一事不如少一事」的房東攆出去。

有些人說，單親媽媽的貧窮是自找的，可憐之人有可恨之處。BLABLABLA……

資本主義必然有困難人口。單親媽媽成了貧困人口集中人群，為資本主義的辯護士提供了辯護的理由——誰讓她隨便和男人同居？

同居是事實婚姻，是不受法律保護的婚姻。同居的雙方分手，男性基本沒有任何風險，不必支付任何成本。相比之下，女性卻要承擔懷孕、撫養後代、難以再次婚配的風險和代價。

婚姻是人類社會的基礎，包括四種功能，生兒育女、財產聯盟、心理慰藉、男歡女愛。即使是現代社會，女性也難以自己撫育幼兒。男性必須承擔養家糊口的責任。因此，婚姻必然是財產聯盟。

因為涉及到生兒育女、財產聯盟，所以有必要採取法律的手段保護女性的利益。不然，男性爭當隔壁老王，拔那啥無情，女性要麼生育之後無人提供經濟支持陷入貧困，要麼不敢生育，整個社會到處都是搭車者，社會秩序必然土崩瓦解。

反過來，對男性來說，他們願意獲得廉價的性交的快感，卻未必願意承擔責任。如果性行為的前提是必須建立財產聯盟，他們必然要謹慎得多，畢竟誰也不願意為隔壁老王養育孩子。

人都有心理底線。

戀愛越多的人，越不容易再次墜入愛河。性行為越多的人，越視性行為如穿衣吃飯。婚姻經歷越多的人，越不在乎結婚、離婚。

初戀刻骨銘心，初次做愛致死難忘，初次婚姻記憶猶新。後面的戀愛、做愛、婚姻，體驗越來越平淡，越來越模糊，對個人的重要性越來越差。戀愛史、性史、婚史越豐富，換戀人、換性伴侶、換配偶越來越容易。反正前面已經和其他人甚至多人戀愛、做愛、結婚過，再來一次，也沒什麼心理門檻。

同理，有過第一次同居的經歷，再次同居就沒有心理障礙。現實之中，由於經濟困難、結婚困難、需要男性做一些體力活兒等原因，一些女性同居兩三次很常見。

在這種情況下，婚戀博弈之中，異性願意選擇性史、婚史比較簡單的人做配偶，有什麼好奇怪的？

約炮愛好者可以說，雖然我經常和別人開房，但是我是好男人（好女孩），我只是沒有找到終生的性伴侶。同居者可以說，雖然我有過同居的歷史，但是我是好男人（好女孩），我只是沒有找到真的結婚對象。

這些話，完全可能是真心實意的。我們確實不能排除有那種一直在上床，一直在同居，一直在找真愛的人。

但是，對方可以說，你是好男人（好女孩），但是我不適合你。婚戀博弈，雙向選擇，你情我願，對方不情願，還能要求對方什麼？能強迫對方嗎？

女性應該記住，願意看蒼老師的片子的男性很多，願意和蒼老師發生關係的男性更多，但是願意娶蒼老師的男性顯然沒那麼多。

這種情況下，只能向下找低一檔次的結婚對象。比如，相貌出眾的美女找相貌平平的男人。低一檔次的對象考慮到在正常情況下，完全沒有可能與自己結合的美女，主動願意和自己成家，一般也就願意犧牲其他條件。

但是，事情並不這麼簡單。

人是會審美疲勞，喜新厭舊的。何況，女神遲早有一天年老色衰。那時，那些接受她們的男人，如果是個大丈夫，一切尚好；如果是個普通人，就會容易反悔；如果是個猥瑣小人，就很可怕。

何況，中國的婚姻，還有一個重要的因素——婆婆。對婆婆來說，娶媳婦完全沒有感情慰藉和男歡女愛的作用，娶媳婦就是為了讓自己的兒子有機會生兒育女，建立財產同盟。婆婆類似一個投資人，不重視兒媳婦的顏值，更重視兒媳婦的婚史和經濟條件。

婆婆是過來人，很清楚自己的兒子在是否有過婚史的兒媳心中分量的差異。從投資人的角度，她的內心如何，可想而知。如果兒媳再帶一個孩子，那麼就更難討婆婆的歡喜了。

如果嫁給一個猥瑣小人外加一個刻薄的婆婆，那麼後面日子，自然度日如年。

下嫁的時候，遇到猥瑣小人和刻薄婆婆的概率要比正常情況大得多。之所以說是下嫁，那麼對方必是有一些或明或暗的缺點。如果明面上的各方面還看得過去，那就要小心他的人品和未來的婆婆。否則，為什麼其他同性不選擇他？

這種情況下，離婚還是不離婚？兩難。

第一次遇人不淑，越向後發展，越容易遇人不淑。因為她們的經濟條件、社會地位、在婚戀博弈中的處境，在不斷迅速下降。

後悔葯是沒處賣的，只能湊合著一步一步走下去，那些美國的單親媽媽，就是這樣一步步陷入泥潭，越陷越深。

有一句話，沒有不透風的牆。

有些人覺得同居沒有領證，神不知、鬼不覺，分手就分手，無所謂。還有些人經歷過兩三次挫折，選擇隱瞞過去。反正自己沒有正式辦手續，對方即使懷疑，也沒有實錘證據。

這些人顯然不知道熟人朋友圈對負面消息的擴散能力。好事不出門，壞事傳千里。除了大家獵奇的心理以外，匿名傳播負面消息，還可以打擊熟人，尤其是作為競爭對手的熟人。此外，利用對方隱私，敲詐、勒索，控制對方一輩子的事情，並不新鮮。我們的良知，往往限制我們的想像力。

即使向配偶主動坦白，也未必能得到配偶的信任。同居與婚姻不同，沒有明確的起始時間，沒有明確的分手原因，未必有激烈的彼此反目的分手過程。究竟有過什麼樣的關係，有過幾次，多久，會不會藕斷絲連，會不會身在曹營心在漢，甚至會不會破鏡重圓……這些都說不清，道不明，難免讓對方疑慮重重。避重就輕是人之常情，所以縱使披肝瀝膽，對方也是將信將疑。在對方看來，曾經同居的人，是既想獲得事實婚姻的實質，又不想遵守相應規則，及相應的社會責任（公開告知自己已經事實婚姻的身份）。

對同居者來說，坦白或不坦白自己同居的歷史，是一個兩難的選擇。選擇主動開誠布公，只能讓對方疑竇重重。選擇守口如瓶，對方從其他渠道得知以後，難免發生激烈的衝突。即使結婚，婚前與他人同居的歷史，也是沉重的心理負擔，是隨時可能爆發的定時炸彈。

許多間諜被異國情報機構色誘、控制，成為對方工具，即使向本國組織坦白也難再獲信任，就是這個道理。

想徹底消除負面影響，只有遠走他鄉，在一個新的城市重新開始生活，切斷原有的人脈關係，建立新的人脈關係。放棄一切的成本有多高，可想而知。

許多人下不了遠走高飛的決心，結果反覆同居、結婚離婚，越陷越深。

婚姻的目的是為了保護女性，確保男性提供經濟支持，分擔、承擔撫育子女和配偶的義務。

離婚要承擔巨大的財產損失。在有些國家，男人要向沒有再婚的前配偶提供經濟補償，或者說贍養費。所以，離婚官司的律師費驚人。反覆離婚，巨額的財產分割、贍養費外加律師費，完全可以讓土豪變土鱉。這顯然不利於資本的積累。

所以，對這些國家的男人來說，結婚需謹慎：如果對方不是門當戶對，不利於加強財產聯盟，不確定是不是自己的結婚對象，自己抱著玩一玩的態度，最好不要結婚。

這些國家的男人，往往願意選擇同居，而不是結婚，既獲得婚姻生活提供的男歡女愛、經濟好處和各種便利，又不必承擔必要的風險。隨時分手，來去自由，不必承受任何經濟損失。當然，如果女方財力超過男方，往往也會選擇同居不婚，畢竟她們也不喜歡財產分割的風險。再說，她們能自己撫育後代，有必要結婚嗎？英拉的孩子都老大不小了，一直不正式結婚。

反之，對女人來說，如果選擇同居，就應該知道同居對自己的風險——男性分手成本很低，需要承擔的風險很低，掌握分手的主動權。在這種情況下，如果女方徹底了解了利害關係，仍然義無反顧，不撞南牆不回頭，不到黃河心不死，還願意主動接受同居，那麼確實有承擔部分損失的責任。或者說，可憐之人有可恨之處。

但是，這是一個男權社會。男性在絕大多數情況下，控制更多的社會資源。這是一個資本的社會，資本代理人既喜歡縱慾，又不喜歡分割財產。

所以會有種種宣傳，在潛移默化之中，宣傳對男性資本代理人有利的社會行為。

當然，這樣的宣傳的內容必然偽裝成對女性有利。

比如：我的身體，我做主。

比如：不同居，怎麼知道結婚合適不合適？

比如：同居不合適，好於結婚不合適。

比如：貞操觀是封建社會束縛女性的理念，反對同居，就是維護封建理念。

女性當然可以做主自己的身體，但是卻無法改變生育過程之中，女方承擔更大風險，支付更多代價的生理基礎，無法改變男性有更強經濟基礎的社會現實，更無法改變婚戀博弈之中，事實婚姻同樣導致自身地位下降的社會規則。

同居和結婚，都難以徹底隱瞞。相比之下，偷偷摸摸同居並分手對女性的傷害不亞於甚至高於公開結婚並離婚，因為說不清道不明的同居更容易引起懷疑和猜忌。

結婚和同居，都是事實婚姻。相比離婚，同居給予男性更多的自由，法律對女性的保護更少。同居分手時，男方不會有任何經濟上的損失，對男性的約束、限制和風險更小，所以分手成本更低，分手的概率更大。許多男性嘴上說同居是為結婚做準備，實際上，他們往往根本沒認真考慮過結婚。更有甚者，有些人的心態是保養一段，玩膩了，換一個就是了。

貞操觀不是封建社會的理念，而是人類從採摘生產進入農業耕種，男子經濟地位提示，脫離母系社會，結束走婚制，幼兒不再由部落全體成員共同撫養，女性無力獨立撫養幼兒，男性不願替搭車者撫養妻兒，又沒有技術鑒定幼兒生父的背景下，出現的一種社會契約關係。男性為女性提供主要經濟來源，保證不為其他女性及其子女提供經濟支持，女性保證不與其他社會男性發生性關係，彼此組成家庭，共同生兒育女。

顯然，在人類社會沒有實現共同養育幼兒，多數女性經濟基礎不如男性雄厚無力獨自贍養幼兒的條件下，男女雙方保證不與其他異性發生性關係，為其提供經濟支持或為其養育幼兒的契約關係還是有必要存在的。女性曾經為搭車者提供便利，有一段說不清楚的歷史，提供經濟基礎的男性自然不會開心，也不會放心。這就如同，男性包養小三，小三要求扶正，原配往往對小三大打出手一樣。只要是私有制社會，女方無力撫育幼兒，婚姻與財產和經濟收入有關，貞操觀就不會完全過時。

在一切生產生活必需品都成為商品並競價銷售的時代，自己的身體自己做主，並不意味著自己可以自由支配自己的身體。自己的身體自己做主，或者說真正的自由，需要掌握經濟主導權，不為生活必需品匱乏所困。無產者可以自由地出售勞動力，但是他們的自由無非是向哪一個資本家廉價出售自己的勞動力的自由。最終，他們還是要向資本，以資本規定的價格出售勞動力。

同理，沒有經濟的解放，不掌握經濟主導權，做不到同工同酬，甚至獲得比男性更好的收入，女性的解放就不是真正的解放。這種情況下，倡導性自由無非是給控制經濟主導權的男性，更多的更便利的縱慾的機會。我們完全不難理解，資本控制的媒體，大力宣揚賣淫合法化、鼓勵不受法律保護的事實婚姻，目的何在。

經過宣傳的洗腦，一些女性把同居視同兒戲，卻把婚姻看得很重，認為婚前一定要試駕，殊不知，自己已經上路，而且是在高速上急速裸奔！

個別男性搭車者，出於個人的目的，也積極主動地傳播鼓勵同居的思想，降低與女性發生事實婚姻的成本。殊不知，資本控制的社會之中，資本代理人有資格獲得更多的資源，這種資源也包括優先和異性發生性關係的權利。鼓勵同居，鼓勵不受法律保護的事實婚姻，究竟有利於誰？有利於他們這些普通的隔壁老王？也許是的。不過，更大的可能是有利於社會金字塔的頂尖。

有些普通人認為自己足夠浪漫，可以獲得更多異性的青睞，有機會渾水摸魚，獲得女神的垂青。在浪漫需要金錢支持的時代，吃頓飯都要考慮是否有打折、團購、免單、可以使用優惠券的普通人，浪得起來嗎？

能讓他們浪的對象，如果不是青春叛逆期的少女，就是比他們更有錢的社會成員看不上、挑剩下、玩膩了的異性。考慮到這一層，也就不難理解為什麼有些男性極力反對家長嚴密看管處於青春期的少女。

更多的人，隨波逐流，接受並傳播來自男性資本代理人的思想，畢竟「那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地是隸屬於這個階級的。」

在資本控制的社會之中，通過潛移默化，性行為與婚姻摘鉤，婚姻與財產摘鉤，鼓勵縱慾、鼓勵同居，男性逃避責任，縱慾不會影響資本積累的社會遊戲規則逐步形成，並不斷鞏固。

《掃地出門》之中，那些多子女的單親媽媽，許多人悔恨交加，卻沒有後悔葯可以買。她們確實可憐，似乎也有可恨之處。

但是，不應忽視的是，在主流媒體的控制下，資本代理人既縱慾，又不必承擔風險尤其是離婚造成的財產分割的社會風氣已經形成。那些單親媽媽不過是資本控制的社會大潮之中，被裹挾的水分子而已。

補充閱讀：道德、婚姻、性交易及中國革命