甲肉相和，取音溫潤

02-25

接觸過古琴的朋友，都會知道彈奏古琴的時候，要半肉半甲，只有這樣，出來的聲音才會細膩清幽，但大家知道最早提出這種演奏方法的是誰嗎？可能有一部分人不是很清楚，今天我們就來介紹這位提出「肉甲並用」的隋唐時期琴家——趙耶利。

趙耶利是一位琴界宗師，但年輕的時候並不被人知曉，他出生在中國歷史上最為混亂的南北朝時期，天下兵事不斷，及至隋文帝平定天下，過了幾年太平的日子，然而不久後隋煬帝好大喜功，嚴重損耗人力，導致天下分崩離析，群雄並起，直到高祖太宗建立唐朝，天下重歸平靜。然而，這時候，趙耶利已經過了花甲之年，你以為他就這樣默默無聞，那你就錯了，老驥伏櫪，志在千里，壯士暮年，雄心不已，為了琴學的發揚光大，趙耶利不辭辛苦，徒步至長安，創造了一段可歌可泣的歷史。

做出這個決定時，趙耶利已經是一個風燭殘年的老人了，雖然他一輩子鍾愛七弦琴，可長時間的動亂，讓他沒有辦法安心撫琴，畢竟生活還是要繼續的，好容易到了太宗時期，天下太平，沒有了生計的困擾，加上時日不多，趙耶利做出決定——去長安展示他的琴學，如果再不去，可能一生的琴學造詣只能跟著自己進入黃土，那豈不是太可惜了！可怎麼去呢？自己只是一個平凡的老人，並沒有多少錢財，買不起馬，雇不起車，身上的錢只夠簡單的吃飯住宿，只能徒步走著去了，雖然路上肯定辛苦，可這跟畢生的琴學將要失傳比起來還是不值得一提的。為什麼要去長安呢？因為只有在國都，才會聚集大量有才華的人，自己的琴學才可能被人知曉並賞識，才有可能傳承下去，在鄉下小地方，都是販夫老農，連琴都不認識，那跟對牛彈琴有啥區別？

說走就走，趙耶利背著與身體不相符襯的琴囊，走過山間的小道，走過田間的泥路，走過熱鬧的市井，走過荒涼的古廟，他心中只有一個目的地，那就是長安，無數人的嚮往，而他並不是去看長安的繁華，去博一下前程，他純粹是不想自己的畢生所學荒廢無人問津。幾個月的跋山涉水，雄偉的長安城就在眼前，顧不上高興的淚水，他找了一個破的不能再破的客棧，因為沒錢了。不過這有什麼關係呢？反正已經到了長安，明天就找個地方展示琴藝，相信過不了多久，自己的琴學就有人問津了。

第二天，他背著七弦琴到了藝館，因為只有在這裡演奏七弦琴才是合法的，就像今天不能隨便在街上擺攤一樣，不然到時候會有人來找麻煩。可到了藝館，麻煩還是來了，人家根本不讓進，看臉的時代，古今都一樣。趙耶利穿得破破爛爛，根本不像是一個搞藝術的，如果那時候有行為藝術，那麼還倒是有可能，可惜那時候還沒有啊！你以為這就能難到趙耶利？那是不可能的，一個堅持幾十年撫琴的人，心早就堅如磐石，幾個月的徒步，風餐露宿，豈是你這一兩句話所能屈服的？趙耶利看著進不去，那就不進去好了，在藝館的門口的大樹下，拿出他心愛的七弦琴，旁若無人的彈奏起來，漸漸地，他的周圍聚起了人，人越來越多，多到將整個藝館門口全圍起來了。雖然人多，可是沒有一個人發出聲音，大家都靜悄悄地聽著這位衣裳襤褸的老者彈著他的七弦琴，那聲音實在是太過美妙，像山澗中的清泉，像幽谷中的黃鶯，像天上飄忽不定的雲朵，像春風吹過的臉龐……

終於，趙耶利停下手來，所有人都為之喝彩，驚嘆不已。老人捋須頷首，微微笑意，因為他知道，他的目的已經達到。從此長安多了一位琴界大師。他的琴技高超，技壓群雄，無數人為之傾倒，拜他為師，他被世人尊稱為「趙師」，他提出「甲肉相和，取音溫潤。若獨用甲，其音傷慘，若獨用肉，其音傷鈍。」被後人廣泛認可併流傳至今。