方便閱讀收藏版 《不是為了快樂：前行修持引導》全文 - 宗薩欽哲仁波切
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《不是為了快樂：前行修持引導》
宗薩蔣揚欽哲仁波切 著
第一章：我們為何要修持前行
01 修持，不是為了讓你感覺「自我良好」
02 佛法也許就是你在尋覓的東西
03 真誠地承認並全然接受這兩件事
04 一旦你造作、強化這些情緒的時間夠久，它就會自動變成真的
05 沒有任何事物能阻止你修持佛法
06 迷惑的根源在何處？
07 切斷生命輪迴的無盡輪轉
08 所有的情緒基本上都從同一個根源——散亂
第二章：因乘和果乘
09 「相信無法想像的實相」又是什麼意思呢？
10 在這個時代，我們要仰賴福德帶領我們更接近真相
第三章：前行略說
11（上）「前行」：一個誤稱？
11 （下）開始修持前的幾句建言
第四章：你的心靈熱身
12 這一點非常重要，即使每天只記得五分鐘
13 即使泡上一杯好的意式濃縮咖啡都需要相當程度的「戒律」
14 開始修行前的三個竅訣教授(Knack)
15 這是預告了真正佛法修行者的誕生
16 這個方法至今都還管用，毫不過時
第五章：運用你的想像力
17 我們一直無法記得自己感知的一切都是自心的產物
18 事實上，我們每個人都是我們自己的觀想
19 整個修持的重點就是證得此種「無二」
第六章：我們為何需要上師
20 我們為何需要上師？
21 百分之百地信任自己的邏輯與分析是極其愚蠢的
22 我們之所以追隨心靈之道，是為了想要戰勝情緒並獲得證悟
23 錯誤的發心會導致虛妄的期待，這是任何上師都無法令你滿足的
24 在佛法修持的每個階段，理解、經驗與證悟 都會在你心中增長
第七章：皈依
25 決定追隨心靈之道，是人一生中最核心、最重要的事
26 我們都有可能成佛，因為我們都有佛性。問題是我們還需要去證得它
27 人類很難想像佛性可以存在於我們這種凡俗的生物當中
28 要記住，對於想認真修持佛法的人而言，困難的人際關係提供了修持最肥沃的土壤
29 任何可以鼓勵你修持佛法的方法，都有一些價值
30 「厭倦」是另一個問題，如果讓它生根，你就會產生強烈的抗拒感
第八章：生起菩提心
31 如何向一個從未品嘗過鹽的人解說鹽的味道？
32 非凡的悲心力量，要如何培養？
33 難道，還有比這更好的禮物嗎？
34 你最不應該做的事情，就是從第一天開始就表現得像個英雄！
35 我們自己渴望被關愛，也許就是"為何要關心他人"最有力的理由
36 你要始終記得，這是修心非常重要的法門
37 罪(sin)是什麼？它是從這六種偏愛中衍生出來的任何東西
38 你對他人的反應只不過是你自己對於「他們是誰」的詮釋而已
第九章：凈除蔽障的修持——觀修上師為金剛薩埵
39 期待或恐懼, 將我們的心束縛於動蕩的情緒之中
40 污垢並非杯子，而是全然不同於杯子的東西
41 若無福德，你就無法認出他來
42 你必須相信，你的修持必定見效
43 凈除蔽障的修持 ── 觀修上師為金剛薩埵
44 蓮師曾說，金剛乘修行者的見地應如天空般廣闊，而其行為應如麵粉般細膩
第十章：供養曼達
45 這個方法，你可以親自試驗並體會一下福德的力量有多大
46 這些絕妙法門，既容易實踐，又能帶來不凡的結果
47 妙趣詳解 七支供 具體修法
48 最 高明 的方法就是把障礙視為 加持
49 供養曼達 【有關供品的實用建議】
50 當你想到花時，那是「你的」心創造出「你的」那朵花
第十一章：『古薩里』修法
051 古薩里修法
第十二章：上師瑜伽
052 金剛乘修法的目的是為了轉化我們的顯相
053 你的心與上師的心從未曾分離
054 推薦! 宗薩欽哲仁波切提供的【修行指南】
055 最殊勝的徵兆
056 願一切念頭都將我引至佛法
第十三章：灌頂與上師瑜伽四灌頂
057 灌頂本身似乎就在告訴你，你本具佛性
058 每種灌頂都是為了拆解四種無明或染污而設計的
059 你如何知道自己是否確實獲得了灌頂呢？
060 向心的本性祈願，純然依賴它，並渴望證得它
061 生起次第 與 圓滿次第
062 你可以用一個很簡單的方法來修持薈供
第十四章：有關修持的忠告
063 以情緒（煩惱）為道064 最後的忠告
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最後，謹以寂天菩薩在《入菩薩行論》第三品「發願」中的詩偈來做為迴向：
輕蔑我者、惡待我者，甚或責怪、誹謗我者，
願此等眾、盡皆成就、證悟福德！
願我護佑、無護佑者，願我指引、修行旅者。
欲渡河者、願為其舟、其筏、其橋。
何人渴望著陸、願我為其小島；
何人祈求光明、願我為其燈火。
何人必須休憩、願我當其寢床；
何人需要僕役、願我當其奴隸。
願我為那如意寶、富裕充足一寶瓶，
利益他人之語言、治癒病痛之靈藥；
願我是那奇妙樹，滿足眾願之母牛。
猶如大地與元素、等同虛空遍常在，
願為無量有情眾、恆為地基與物資。
http://weixin.qq.com/r/vDrdxdPEP45ArZem92_u (二維碼自動識別)
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